第148章 第148节 （2/4）

莫斯提马刚要松口气，打算擦擦额头的冷汗，下一秒，刚落下去的心又提到了嗓子眼。

只见在恩斯特的身旁，刚才全程保持缄默的维娜却突然站了出来，向前一步，注视着费德里科的眼睛，严肃的问道：

“这个问题我并不要求你回答。”

“但是，费德里科先生，在你的眼中，制定了拉特兰律法的教宗冕下，与他制定的律法，哪个更重要？”

第二百二十五章 莫斯提马：贴脸开大？谢拉格这么刺激的？

就像是维娜说的那样，她这个问题，并未打算向费德里科寻求一个答案。

在将问题问出，让费德里科那张扑克脸上浮现出深深的疑惑之情后，维娜便心满意足的点了点头，转身回到了恩斯特的身边。

费德里科会给出怎样的回答，她根本不关心。如果说在场的几人中，有谁的答案是她真的想要知晓的，那或许只有作为她“引路人”的恩斯特。

而恩斯特大概率不会对她做出任何解答，就像是往常无数次那样，他会将情况分析，将道理摆在她的面前，随后等待她得出一个自己的答案。

心有灵犀，维娜的想法也是恩斯特的想法。

并非他吝啬，恩斯特对维娜几乎可以说是倾囊相授，从来没有在什么事情上避讳过她。只是这个问题的答案，着实有些太过于复杂，甚至可以说，本身就没有什么标准答案。

教宗伊万杰利斯塔十一世与他所制定的律法孰重孰轻？

费德里科是给不出这个答案的，因为这是一个死循环。

如果他承认，伊万杰利斯塔十一世更加重要，那伊万杰利斯塔十一世亲自下令，允许恩斯特进入公证所，费德里科就绝对没有任何道理去拒绝。即便是假借律法之名，律法也要矮上一头。

可如果他回答，律法要比教宗本人更加重要，那又陷入了一个逻辑怪圈。

因为律法是要不断更替，不断增减，不断编修的。而做这些工作的，往往就是历代的拉特兰教宗，以【伊万杰利斯塔】之名行走世间的圣徒。

如果律法至高无上，不会有错误，任何人都可以假律法之名反对教宗，那教宗何以能编修律法？新律法何以能够被创造？拉特兰何以能适应于时代？

举一个现实一点的例子。

大明太祖朱元璋设海禁，立《皇明祖训》，列不征之国，本意是什么？

是防止沿海的百姓被倭寇侵扰，是防止子孙后代不自量力，无故兴兵，好战必亡。

可随之时代的发展，这【律法】逐渐开始适应不了时代，让中国直接错过了大航海时代，在十六，十七世纪开始，便逐渐落后于西方。

可见，绝对的律法至高无上是不可能的，按照最初定下的律法行事，肯定是会出现问题的。

再举个更通俗易懂的例子，把时间往前推千年，民间的猎人上山打死一只食铁兽，那都不值得被记载到史书上，可你敢在现代带熊猫去吃火锅吗？

所谓的哲人王政体之所以美好，就是因为哲人王本身便是一切律法概念的化身，永不出错，自带海嗣体质能够最快适应变化的环境，还能保证绝无私心，一切按照最优解走。

听上去这么牛逼的政体却没有一个国家能够实现，为什么呢？

因为没人能做到。

在人治与法治之间，没人能做到绝对的平衡。而天平一旦绝对偏向一边，那结果也是毁灭性的，前者，会造就绝对权力的暴君，摧毁整个国家，而后者，会导致社会彻底僵化，一切循规蹈矩，最后逐渐落后于时代。

恩斯特不知道维娜为什么会突然想起问出这个问题，也有些庆幸维娜没拿这个问题问自己。

否则，他可能只能回答一句【中庸之道】了。

虽然听上去有点糊弄人，但这的确是没办法的办法，也是老祖宗最惊人的智慧。倡导法治，施行法制，但又法外容情，天理人情，公道人心。

也不知道维娜听不听得懂。

不对，她就是听懂了又有什么用呢？自己还在这把椅子上坐着呢，背后也还有个特质带野心勃勃的芝士雪豹在虎视眈眈着呢，这谢拉格的治理，怎么也都还轮不到维娜操心嘛。

“恩斯特先生？”

耳边突然响起莫斯提马的声音，恩斯特从沉思中回过神，微微侧过头，看向了一旁的莫斯提马。

他这才注意到莫斯提马额头上那密密麻麻的汗水。