第197章 第197节 （3/4）

不像那些追求自己富贵就可以抛弃一切，改换门庭的家伙，毕竟这样的类型，自古以来便层出不穷，大概后世也无法禁绝。

这样的人如果是具有专门的才能，甚至是身居要职的高官，往往一不小心便将对国家带来可怕的损伤。

不过只要他的行为不会伤害国家跟人民的利益，人们也不会以这件事情而去谴责他。也不会使得他为世界作出的贡献减少半分。

比如南部阳一郎，在东京大学学习，后来去美国，取得了成就之后，便加入了美国国籍，哪怕他后来成为了诺贝尔奖得主，还是弦理论的奠基人之一，但在和国，他就是不如其他同样出国深造，然后归国的科学家受尊敬。

虽说选择加入哪个国家，这是个人的自由，他的行为，只不过是证明了他的心里确实比起祖国同胞，更爱自己的自由。他可以共富贵，却不能共患难。

但人们心底都有一杆秤，就是会少了一分尊敬跟信服，这或许便是有才无德，跟才德兼备的问题。

才是留在自己脑子里的，而德则是要在外面去完成的，一个人太在意自己，便会忽略了身边的人。而你不去喜欢别人，别人便也不会去喜欢你，要利益，还是要人望，这些都是需要付出。

求仁得仁，求义得义，如此而已。

这里是遍地杀戮的时代，无论是阿拉伯还是查理曼，双方帝国的崛起，必然伴随着铁血的镇压，必然免不了血腥跟残酷。哪怕世界的主导者变成了女性，这一切并没能改变。她们只是作为看守城门的士兵，一个个身上都有着肃杀的气势，显然手上都沾过了人命。

士郎来到这个世界上，接触的人们，上至查理曼这样的大帝，遭遇到的军人，还是城门前的小兵，无论哪一位手上都沾过鲜血。

无论哪一位又对自己的信仰抱有着强烈的自豪感。都非常的虔诚，能够从她们眼里，感到一种迫切想让别人去接受自己的信仰，领会自己心中的光芒的那种狂热。

就像是玄奘法师不远万里用上半生去天竺取经，然后又用下半生将这些经典翻译成中文，传播出去，一生致力于让皇帝弃道信佛那样。

最后玄奘开宗立派，建立唯识宗，有名法相宗，也是佛学教派里边最有条理，分析周密，最接近科学性的宗派，唯识宗首次提出了‘阿赖耶识’的这个概念，即人类的精神方面有一个统一的作用力，主张‘心外无境，万法唯识’。

这是佛教的唯心理论，人因为有心，才会感知到外界的一切。你看到一个巧克力，是因为阿赖耶识让你感知到是一颗巧克力。

在狗的眼里，那是毒药，吃了那个会不舒服，吃多了还会致命。因为狗的统一潜意识，都感知到那是一块毒药。

在味蕾没有感知甜的能力的猫的眼里，那是苦的焦炭。因为猫的统一潜意识，感知到了那就是一块焦炭。

所以世间万般法则，都是源于人的意识，而人的本质，一切的‘根源’即是空，佛学的最终的境界，正是‘空’的境界。

“众生平等，所有人都是一样的，但又都是不同的。大概所有人都是相信着自己想要相信的东西，以此生出动力跟勇气，然后才能坚强的活下去。”玄奘轻笑着说道。

女子的声音如同一口洗涤心灵一切迷茫的清泉，渐渐涌入心头。

自从见过白色神明之后，士郎心中便被铺上了一层迷雾，此时少年沉思着：

对于宗教的信仰，就他个人来说，果然是很难理解的事情。不过如果说是对于正义的向往的话，某种程度上，他们也许又是相同的。

就算没有宗教经典，总有着一些事情，一些真理，会让人哪怕是不惜神明也要去维护。

像是给你朋友肝胆相照的义气，对亲人的感情，父母对儿女的无私奉献，跟恋人至死不渝的爱情。

第320章 珈百璃的诱惑

自从见到了白色神明之后，回到现在的世界，士郎的心里总有一种想不明白的迷茫，如果一心追求正义，想要让所有人幸福而努力着，但是带来的结果却是错误的话。

那他到底该如何是好？他并不觉得自己能够比白色神明做的更好。

倒不如说，他能做的只是拼尽性命去保护身边的人而已，对于自身的无力，已经清楚的感觉到了无数次。

而那个神明拥有的力量，可以做到很多他想做却无法企及的事情。拯救一个个世界，就算是人类恶也被神明收服。

然后结果呢，抑制力出来告诉他，白色的神明迟早有一天会不堪重负，神明拯救过的世界，也将因为神明，而导致毁灭。

而他则是融合了所有世界的卫宫士郎的白色神明，不经意间的对幸福的憧憬而意外产生的分身，他被抑制力找上，为了所有世界必须得去打败那个白色神明。

但是问题来了，白色神明比他强上无数倍，而他失败了，如果打败了他的话，世界也并不是会变得更加的美好。面对那样的世界时，没有力量的他，又能做些什么？

如果可以改变一切的话，那白色神明的所做作为是不是也能扭转成通往幸福的未来，那他内心真的觉得牺牲掉自己一个，似乎也没什么不好的，当然那样很对不起家人跟伙伴们。

但是哪怕没有白色的神明的干涉，一部分的世界依旧还是一样会毁灭，比如2030年的末世，朱月的降临，钢之大地，游星，第三次世界大战……

到底是应该相信抑制力，还是去相信站在跟自己最接近的神明的那方。

不过听了玄奘的话，少年对自己进行了反思，或许他可以坦诚一些，按自己的选择去做。