第554章 第554节 （3/4）

所以只要不是遇到问题，都不去想办法去解决的人，那便不是可以改变的。

是的，人是可以改变的，哪怕是场下这些敌视着自己，只能依靠着犯罪来维生的人们，他也想要帮助他们改变。

士郎站在了台前，对着传声器开始了自己的演讲：

哲学家黑格尔说过，亚当、夏娃吃了智慧果，便有了原罪，但正是原罪使得人成其为人。

“罪恶生于自觉，这是一个深刻的真理：因为禽兽是无所谓善或者恶的，单纯的自然人也是无所谓善或者恶的。”

只有能够作恶，才能够为善，因为此时才是一个能够用“善恶”来衡量的人；

动物只服从本能，无精神自觉，从而无法作恶，也无法为善。道德自由是专属于人的一种天赋，只有人能够不被物质所决定，自主地进行道德抉择；这并不意味着个体不会作恶，而只意味着我们可以判断其自主行为为恶，但我们无法判断一只斑鬣狗的本能行为为恶。判断标准的出现，以人类拥有自由选择的能力为前提。

我诚以为大家都是人类，都是活着的生命，会做恶事，会犯错。不过这也是作为一个人自由自主的活着的证明。只要活着那便可以改过自新，那便可以重新振作起来，去行善，去追求正当的人生。

我觉得正是罪恶之城这样恶劣的环境里，人们心里还保持着相应的善心，这一点非常的了不起。我并不是要否定大家想要获得金钱地位，想要伴侣，想要受到尊敬崇拜之类的欲望。

人类追寻理想的激情，使自由得以在贪婪与血污当中被淬炼出来；相反，以对欲望的否弃为前提的理想，往往会带来更大的贪婪与血污。

因为，不经欲望之试炼的理想，并不内含着自由，不是真正的道德，因它没有给人以自主抉择的机会，也就让人放弃了对于责任的担当，这会在更本质的意义上败坏人性。在某些时候，贪婪与血污反倒是滋养出真正的道德理想的必须肥料。

因此，人类的激情现实化为制度，这制度不仅仅出于理想，同样也出于欲望。制度倘若不是出于理想，则无法获得认同，因其无法承载人们对于普遍性的追求；制度倘若不是出于欲望，则无法获得存续的动力，因其否定了人们对特殊性的追求。

我想要找到最适合罪恶之城的制度，让人们可以在不作恶的情况下，实现自己的欲望，让罪恶之城变成一个所有人都可以幸福生活的场所。

我知道这很困难，但是如果做到的话，那么我们将会缔造一个全新的时代，我们的成功，不仅仅是作用在这个城市，同时那也将对全世界都带来极大的启发。甚至全人类的思想都会发生改变，变得更加的美好幸福。”

按照惯例这个时候，会有来献花。

有一个小女孩，捧着一束花走上台，来到了士郎的身前，她将一只手伸入了裙子里边，然后有一把加长版的弹簧刀刺破了裙纱，直刺向了士郎。

“士郎！小心！”

一直有防范的托尔斯泰娅，第一个冲了上来，挡在了士郎的身前，一脚踹飞了女孩。

“可恶！这混蛋是杀手‘洛丽塔’。”托尔斯泰娅骂道，不过弹簧刀也刺中了的身体。

那其实是职业杀手的女侏儒，为的就是对士郎作出致命的一击。

此时四周围的观众们全都站了起来，从男的从腋部或者帽子里边，女的从裙子底下，内裤里边掏出了武器，对准了士郎这边。

在座的每一位都是士郎的仇人，跟被士郎制裁那些犯人沾亲带故，因此他们并没有违反士郎定下的戒律，所以士郎的力量并不对他们起效，他们作为复仇者，有资格杀死士郎。

“护卫队！别管我！去保护士郎！”托尔斯泰娅拔出了刺入侧腹的刀，从腰带后边掏出了枪，跟着台下的人对射了起来，直到中弹倒在了讲台下边，再也没有起来。

虽然一开始有所防范，但是护卫队的准备还是不足。不，根本也不可能充足。

邪恶是强大的，无比的强大，比起善良更具有诱惑性，比起正义更加有凝聚力，在今天晚上的酒会里边，对士郎出手的不是一个，两个，而是所有人，是的，所有人都动手了，就连华人商帮的人们也是如此，在之前黑板老大的秘密集会里边，他们就在场。

一开始这就是为士郎设下的鸿门宴。

是城主老马克跟诸多的帮派联合在一起，专门针对士郎的阴谋。

“哇哈哈！！这里都是我们的人！你们别想活着出去。”

第1148章 士郎愤怒的反击

老马克根本就没有退位下来的意思，越是年纪大的人，越是倚老卖老，他们特别厌恶别人打破他们的规则，违背他们权威。

哪怕对方是正确的，是为他们着想的，他们也无比的厌恶。因为年轻已经不在，健康也失不再来，他们不可能再有多长的寿命了。

善良？贤明？正确？这些都不是他们追求的事情。

哪怕如同千古一帝的李世民，也逃不去老来昏庸的宿命，毕竟到了那个时候，证明自己是一个比起父亲，比起杀死的兄长更适合当皇帝的明君，已经不再是他的追求了。

士郎二话不说，向着台下跳了过去，直冲向老马克跟众位帮主所在的贵宾席。

“快！快！掩护我们！”帮主们惊声的叫道，就算士郎不能对他们发挥神力，他自身的战力也依旧是一大威胁。