第126章 第126节 （2/4）

李汲笑道：“其实吧，什么宜不宜的，礼不礼的，我也不在乎，只是想在阿兄觐见圣人之前，先与阿兄探讨一番今日内外局势……”

从前的事情，他每次传信前往衡山，长篇累牍的就已经说了不少啦，因而先叙李豫登基之后这两个月间的状况。李泌这才知道，李辅国竟已自缢了——

“忧谗畏讥之心，李辅国未必有，则他究竟是因何而死的？”

李汲忍不住抚掌赞叹道：“阿兄远在衡山，于长安城内的人心，却亦洞若观火——实不相瞒，他是被小弟给逼死的。”

于是毫无隐瞒地，将李辅国因何失脚，李适暗示自己行刺，自己有怎样的顾虑、如何的思考，以及最终深入李府，当面斥责和引导李辅国，诸般因果，备悉托出。

李泌不由得慨叹道：“长卫对人心的认识，更在愚兄之上啊……”随即拍拍李汲的肩膀：“你做得对。人世的根基，是纲常，国家的秩序，在法度，法不可乱，乱必坏社稷……”随即一撇嘴：“且若吴僚禅位而专诸奋匕，侠累罢相而聂政刺之，荆轲以徐夫人掷一老朽，徒为万世所笑也！”

李汲笑道：“可惜这个道理，天家反不懂得，以为独可以凌驾于律法之上，肆意决人生死。”随即却又补充道：“不过，鲁王应该也是受左右所惑，才险些酿成大错的。”

李泌摇摇头：“你不必为鲁王粉饰。其谁无过？君子之过如日月之食，‘过也，人皆见之，更也，人皆仰之’，匡扶时弊，正君之过，正是汝等做臣子的责任。”

李汲眨眨眼睛：“难道阿兄此番回来，不是做臣子的么？”

“‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。”李泌引了一句古话，那意思：既为唐朝子民，则除去圣人，谁不是臣呢？只是我跟你们不一样啊，我没打算正儿八经以臣僚的身份，捧笏立朝。

随即转换话题，问李汲道：“李辅国既死，你便有望出镇了？鲁王为帅，必曾与你细细商讨过，则于平乱之战，有什么谋划？”

李汲一摆手：“此事易为。”

眼瞧着李泌流露出责备的神情，他赶紧解释道：“唐祚不终，人心所向；安氏、史氏则父子相弑，将相等若寇雠，这般幺魔小丑，其实并不难以平定。察此前官军两次败绩，将大好局面，一朝葬送，其实都并非兵不精而粮不足……”

说到这里，忍不住伸手挠挠后脑勺——“哦，粮秣方面，稍有欠缺，但叛贼只有更加捉襟见肘。其相州之败，为先帝罢今上行军元帅，虽用李系，不过遥领，遂致十一镇节度互不统属，为史思明连战而破。其洛阳之败，是天时、地利皆不在我，而强要出师，反失河阳。

“究其根底，都是先帝胡做妄为，还有鱼朝恩欺上瞒下，但去此二弊，史朝义旦夕授首！”

李泌急忙喝止道：“不可妄议先帝之政！”随即注目李汲：“则二弊将如何去之？”

李汲扯着李泌在案边坐下，压低声音说道：“玄宗皇帝老来昏聩，肃宗皇帝……恐怕是得位不正，因而甚忌外臣，李林甫、李辅国等由此而进，国家乃乱。今上初践祚，其人究竟如何，我不敢妄言，然而……”

顿了一顿，最终还是直言道：“他被圈在东宫多年，与朝臣颇为生疏，因而才去李辅国，便信程元振，照此下去，恐怕又是一个肃宗皇帝……然今上对阿兄是极为器重的，阿兄乃可据此得用，劝谏圣人近贤臣、远小人，内理政事而抚百姓，外无掣肘前线将士，则一弊可去。”

李泌摇摇头：“你太瞧得起为兄了。”

李汲双手一摊：“君上非魏武，那便只有臣子效诸葛了，且论才、论德，更论熟悉和亲厚，除去阿兄，无人可以当此重任啊。难道阿兄忍见唐祚倾覆，黎庶涂炭么？”

李泌沉吟不语。

李汲继续说道：“我已说服了鲁王，一旦出京，必先铲除鱼朝恩。如此二弊可去，关东可平——只是愚弟的顾虑，不在关东，而在西陲……”

李泌点点头：“我知道，你曾追随齐王，在陇右悍拒蕃贼。然而……”站起身来，负手在室内绕行——“饭要一口一口地吃，数年沉疴，应徐徐调理。关东不平，则不能固社稷，社稷不固，则不能御西蕃。自安禄山范阳发难，至今已然七载，我此番应允出山，便是要为国家平此祸乱——至于其他，且别俟贤者吧，非我所能为也。”

“除去阿兄，我想不到当世还有什么贤者！”

李泌笑笑：“焉敢小觑天下之人哪？如长卫昔日书信中所言，则摧锋破敌，我不如郭司徒、李太尉；谋划财计，我不如刘士安、杨公南；匡佐朝纲，我不如张从周（张镐）、萧兰陵（萧华）；执正率风，我不如杨公权（杨绾）、崔贻孙（崔甫）——何言世无贤者？”

“摧锋破敌有韩信，运筹帷幄有萧何，匡佐朝纲有陈平，执正率风有朱建，”李汲伸手一指，“然唯有阿兄，才是当代的留侯张良啊！”

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这一夜，二人一直交谈到很晚，方才相伴而眠。

遵照李豫的吩咐，李汲翌日不必上值，所以难得的又睡一场懒觉，直到日上三杆方起。李泌倒是天才亮就睁眼了，见李汲睡得正熟，便蹑手蹑脚地爬将起来，穿好衣裳，踱至院中，呼吸着新鲜空气，先打了一趟拳。

他少年时代曾经学过些剑术，只为防身，至于拳脚，原本从未习练过。还是这两年隐居衡山之时，谢自然亲授了他一套拳法，还说：“此拳得自于许仙。君前日往箕山相访，许仙云君俗心尚炽，时机未到，故而不授，但命我其后相遇之时，教习于君。”

箕山中有得道高士，据称生于高宗朝，已届百岁高龄，李泌对李汲说是一位“许姓仙长”，其实本名许宣平。当初隐居颍阳的时候，李泌曾经带同李汲前往相访，许宣平为他讲解导引之术，却并无别的传授，反倒看李汲“天真烂漫”，传了小家伙一套拳法。

魂穿之后，新的李汲重打这套拳，就感觉颇有后世内家拳的况味——说不定就是内家拳的滥觞咧。而至于许宣平通过谢自然传给李泌的拳法，其实跟授予李汲的大同小异，而其小异处，就在于每招每式，所配合的都不是自然呼吸，而是内息运行。李泌每日清晨必打这套拳，速度极其迂缓，只为舒展精骨，并相助吐故纳新。

倘若李汲早起一些，见到此拳，多半会——“咦，这很象太极嘛……还是杨氏太极那种健身为主，打人为辅的路数……”

崔措闻声过来，站在一旁静候，直到李泌收了架势，方才上前行礼，并说：“我去命厨下为阿兄端早膳来。”

李泌笑着摆摆手：“不必了，我常年辟谷，所食极少——早膳是从来不吃的。”