第203章 第203节 （3/4）

李汲当初向郁泠等豪商借款，商定了五年后还本复息，倘若自己果能逐退吐蕃，恢复安西四镇，即便丝路一时不通，商贾们也会存留个念想，凉州地价必定上涨；而若五年后还瞧不见曙光，那自己派出去那些契券就会变得一文不值啊。固然可以寻找种种借口，甚至于直接撕破脸皮，不准赎取，但自己的信用就此彻底破产不说，凉州此后再不可得借得一文钱、一尺绢啦，则蕃贼觊觎于侧，还有可能维持得下去吗？

由此暂不归凉州，而在张掖城内大肆募兵，整军经武。他将此前有所联络的州内抗蕃力量尽数收编，才不过千余人而已……没办法，州内唐人户口实在是太过稀少了。因而只得一方面再遣尹申、常恒等潜入肃州，煽动唐人暴乱，一方面使高郢等幕僚返乡，招募愿意立功西陲，博取功名的所谓游侠儿……

第四十三章、逢病军人

王昌龄《塞下曲》云：“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”

想当初前汉屡败匈奴，其主力靠的是关中“六郡良家子”，与盛唐时的所谓“游侠儿”，差不多属于同一类型。唐在繁盛之后，腹心地区的民生有一定程度上的提高，加上田土开始兼并，就产生了数量庞大的富农和小地主阶层。这一阶层下欺贫户，但很难再多榨得出油水来，往上却又为豪贵所阻，难以跻身大地主行列；学经做赋，比不过那些世代官宦人家，想要振兴家业，便只有从军一途了。

由此这一阶层多好学武——所谓“穷文富武”，他们也具备一定的经济基础——往往在地方上快意恩仇，以武犯禁，甚至游行各郡，破坏秩序，故谓“游侠儿”。唐廷由此招募这些不安定因素从军，用以抵御外寇。

一方面，开元以后战事频仍，便有外输矛盾之意；另方面，唐军北逾大漠，西过流沙，南克西海，在多条战线上动辄数万乃至十数万兵马，皆能苦战得手，也是靠了这些游侠儿的力量。

固然所谓“长行健儿”，多半是失去土地，无计谋生，只得沙场搏命的无产者，但这些无产者毫无资源，自不容易立功晋升，作战的动力难免大打折扣。只有各郡游侠儿，其财力或可整备精良的武具，其人脉或可趟平晋升的道路，无论战斗力还是战斗意志，都为唐军的中坚。

就仿佛前汉“六郡良家子”一般，底层民众但求得活，高官显宦望能舒舒服服活着，唯有中间阶层才有向上奋进的动力，就此成为统治者最放心，也最趁手的兵源。

李汲当初在鸣沙城编练新军，就是为了避免过多混入那些世代从军的老兵油子——好比说当初魏博的羊师古、李子义等将，固然经验丰富，却常拈轻怕重，一旦有所不满，便敢鼓噪以胁迫上官——所募多胡汉贫家，且还以浑氏等胡人数量为多一些，这自然也对军资后勤造成了很大压力。

由此他想要招募游侠儿，再从各军镇吸收些因为中原暂时无战，而失去了晋身之阶的武官子弟，充实河西军。这类人的优点是立功心切，有冲劲儿，有一定战术技能，并且可以自备兵器，为节镇省下不少前期投入；缺点是无组织无纪律，个人英雄主义爆棚……

问题是这年月各阶层新兵，原本就不可能有足够的服从性，又不是将来天然有组织守纪律的工人阶级……反正都得现编组，现训练，那么游侠儿和武官子弟们，也就不存在什么太大的缺点了。

盛唐之时，还有一类独特的游侠儿，出身官宦家庭，文化程度比较高，但不愿意，或者自命不足以在千军万马过独木桥的科举制度下出人头地，乃亦游侠四方，甚至于主动投军。旧节度幕府僚属中，不少都是这类人，比方说高适高达夫，就是先投朔方节度大使李和幽州节度使张守幕不得，才被迫折返长安去考科举的。

还有李白，亦有游侠气，青年时代行走四方，饱览大好山河，写下无数名篇。他虽然没打算投军，可也一直没去考试，只希望权贵听闻自家的文名，可以向朝廷荐举，直接做上高官显宦。

事实证明，高适的道路有可能走通，李白的道路却绝对走不通。文化人或半文化人主动投军，自幕僚而非军将做起，最终迈上顶点的，还要说是执掌安西、北庭两镇全权，官拜御史大夫的封常清。

李汲手底下缺文化人，杜黄裳和高郢是他从守选进士里三顾茅庐，亲自请来的，就没有如封常清之流主动来投之人。由此他命高郢等返回中原，到处宣传自家的声名，煽惑说河西军功唾手可得，希望能够招揽一些类似人才吧。

然而高郢等人的行动尚未见着成效，却不期卢纶自姑臧而来。

卢纶投来凉州的消息，崔措早就写信通知过李汲了，随信还附上那六首《塞下曲》，李汲果然颇为喜爱——尤其是那首“林暗草惊风”。因而听闻卢纶自姑臧前来，便急忙整顿衣冠，亲自出衙相迎。

但实话说，卢纶的诗写得再好，哪怕上追李太白，就如今的李汲而言，却也派不上太大用场——否则他早想招儿把杜甫给糊弄过来了——他求的是经世济国之才，或有精通财计、运筹帷幄之能的杰士，而卢纶在这方面是否有所潜质，尚不可知。

李汲亲迎卢纶，主要是“千金买马骨”之意——终究是第一个主动来投的士人啊！

至于卢纶，他在姑臧城内虽然不愁吃穿，但未见李太尉之面，未能敲定职司和俸禄，心里始终不怎么踏实。虽说人人皆云，太尉怕老婆——这在唐代倒不算稀奇事——且宠“内记室”，相信有那二位的荐举，九成不会相辞，但万一呢？因而听闻李汲暂留甘州，今冬未必会回凉州来，便恳请崔措，派出一队士卒，将他送去张掖，与李汲相见。

不想李太尉竟然出衙相迎，卢纶喜出望外，急忙躬身施礼。让入正堂，闲聊几句，李汲便问：“先生的诗作，有王少伯（王昌龄）的遗风，某甚是喜爱，惜乎太少，不知尚有佳构，可肯展现的么？”

卢纶心说也就那六首了，至于都内时应酬之作，连夫人都瞧不上眼，遑论太尉？他倒不是高瞧了李太尉的文艺欣赏水平，但觉那些吟风弄月的文字，必不如他这般节镇将帅之意啊。由此搜肠刮肚，想了好一会儿，才说：“此前自长安往赴凉州，途中倒是得了一篇新作，斗胆芹献。”

于是摆个姿势，漫声吟诵道：“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。”

李汲听了，不禁皱眉，就问：“先生何处所见，得此文思？”

卢纶这首诗所描写的，是一个因伤退伍的军人，他离乡万里，虽思回返，却病痛而不堪远行；打算觅地住下吧，可怜囊中干粮、盘缠将尽。就此蜷缩在古城之下，哀伤身世，秋风袭来，创痛更深，令人难以忍受……

所以李汲赶紧问卢纶，您这是在哪儿遇见此人，做得此诗的呢？不是在我河西镇吧？

卢纶道：“此北上时，于泾原所见也，云其故乡，却在怀州。”

从泾原返回怀州，连一千里地都不到，所谓“万里还乡”，只是夸张罢了，但对于一个伤病在身，却又囊中空虚的人来说，仍是彻底望不见尽头的艰难旅程。

李汲不禁叹息一声，随即朝卢纶一拱手：“先生悲天悯人之情怀，汲深为感佩，自当接受先生的警示，不使此等惨事，复见于我河西也。”

从前那六首《塞下曲》还则罢了，虽然挺昂扬振奋的，却不见得有多高的立意；这首《逢病军人》却不同，哀感对方饥、寒、疲、病、伤诸般苦况，暗刺朝廷和诸镇虽厚成其军，却多不能抚育，一旦无用，弃置有若稗草，确实无论文学性还是思想性，都属上乘之作。而且李汲认为，卢纶所见虽然是别镇的“病军人”，今日特意吟起此诗来，是在提醒自己，切勿轻贱士卒啊。即便战阵上能够推衣共食，等到因伤而退，却再不能自给，等无活路，则士卒们看到这种前景，难道还会踏下心来，为你死战么？

李汲相信，能知民间疾苦者，必怀一颗仁心，才能姑且不论，这位卢先生的思想品德是可圈可点的——由此已生大用之心。

但其实吧，卢纶真没想那么多，仅仅因为自己这首旧作勉强还能贴合些兵事，因此将出来敷衍李汲罢了……

且说李汲对卢纶的观感无形中提升了一个档次，当下敛肃容，毕恭毕敬地问道：“则先生不在姑臧安坐，要到这初复未安的张掖来，想是有所教我了。”

卢纶叉手回复道：“惭愧，纶虽有宏图之志，此前并未从于军中，亦未任官而守牧一方，偶有所思，未必合用……”