第261章 第261节 （3/4）

她一向懂得知足常乐。

何况一路厮杀至此，尚没有任何人能够劈中她一刀，刺中她一枪，更别提成功在这身胴丸之上留下痕迹了——反观八寻，剑锋每次挥出，都会精准带走一条甚至数条性命。

起初她还是照着往日的习惯，尽量一剑枭首，不过到了后面，感觉到气力流失严重，便也换了方法，以刺、戳为主，尽量保存体力。这也是“介者剑法”的基本要点。

介者一词，出自汉代贾谊所著的《新书》，意思是身穿盔甲之人，而所谓的介者剑法，顾名思义，也即是在身披甲胄，以及与其他披甲敌人交战时所使用的剑法。

与之相对的则是“素肌剑法”，这里的素肌不是单指肌肤，还包括那些盔甲以外的，没有什么防御力的衣物。

古今的众多剑法流派，其中大抵都包括这两种剑术，分别适用于不同的场合，八寻所学也不例外。

虽说后来多有奇遇，又凭借着自身天赋，将交手过的各个流派技法融会贯通，纳为自身所用，可要说她这一身武艺的基底，依旧是天枫吾郎所创的“天枫流”。

至于天枫流本身，又是脱胎自越前一带流传的中条流，而至少在那位扛着晒衣杆的佐佐木小次郎横空出世之前，中条流传人最擅长的，仍是以小太刀为主的近身刺劈之法。

无论是大桥勘解由左卫门，还是富田势源、景政两兄弟，皆是出仕于越前朝仓家，正儿八经的武士，经过他们之手改良的剑法，想当然耳，肯定也适用于战场。

归根结底，日本战国本就没有什么江湖与朝廷的区别，而是一向讲究“学而优则仕”。正如冢原卜传一生单挑决斗战绩显赫，也曾在战场上杀敌众多；上泉信纲在云游列国，传道受业之前，亦是长野家赫赫有名的“上州一本枪”。

再说那些年轻的晚辈，宫本武藏、丸目长惠、东乡重位等等，又有哪个不是领有正经俸禄的武士？

至于终此一生还是浪人的，很多人并非他们淡泊名利，甘愿曳尾涂中，而是要么本事不足，要么运气不好。

例如某位曾担任过织田信忠、丰臣秀次等人的剑术老师，又不小心得罪过德川家康，最后据说是客死在大阪城的剑圣外甥，疋田丰五郎景兼……

不得不说，这位大兄弟当真是倒霉到了极点。

也正是因为浪人与武士的分界线极其模糊，所以在学剑授剑之时，也总是会考虑到各种可能的情况，某种意义上，相比起平时走在街上的单打独斗，此时的人们反而更加注重能够实际用在战场上的技艺。

也即是“介者剑法”。

这类剑法的关键，就是教人如何尽可能保留体力，留意四周情况，并且寻找机会攻击着甲敌人的空隙——由于常见的几处要害基本都有甲胄防护，一般来说，对付这种敌手，则要以攻击如肋下、膝盖与肘关节等不设防的位置为主，与无甲时的战法大相径庭。

当然，这种战术也有其极限，如果对手如同当年八寻遇到的斋藤义龙一般，不仅武艺高强，又把自己装备成了一只无处下口的铁乌龟，那就真是所向披靡，堪称“古之恶来”了。

幸亏百地丹波手下没有这种猛将。

不然哪怕是如今的八寻，就算最后能够获胜，也绝对不是短短三两招就能决出胜负，而这一路最需要的，恰好是争分夺秒。唯有见她率先冲在最前头，而且一路过关斩将，势若破竹，其他人才会被鼓舞起来，跟着她一起冲锋。

但凡要是在途中稍微耽搁一会，哪怕只是被人拖住脚步一分半分的时间，这股锐气说不得都会遭到打断，如此一来，则不免前功尽弃，胜算寥寥……

“还好……”

听着前方的厮杀声响，顾不得四周这浓郁的血腥气味，八寻抬起笼手，用手背擦了擦脸颊——不知何时，她的脸上竟已溅满了血迹，湿漉漉的，难受之极。

还好一切都在计划之中。

她的计划其实很简单：

首先，八寻知晓自己不通军略，而身边的这几个人，也显然不是那种统率能过九十的名将之才，不能期望他们仓促间想出什么破敌之策；

其次，仅凭他们这三百不到的兵士，哪怕再怎么气势如虹，估摸着也很难拼过百地丹波那边的几百上千人，所以不能完全放弃其他友军，包括那些正在河岸遭受追击，濒临溃败的下拓植等人。

而从古至今，哪怕是后世那些只会玩游戏的“马谡”们，也懂得一个道理，要想集合部队，最好的办法就是往地上插一面旗帜。

将帅旌旗所在，便是军心所向。

只要能赶在那几支队伍彻底败退之前，给他们打上一剂新的强心针，就算只是为了保命，士兵们也会自行往旗下靠拢，如此一来，他们则还有机会收拢兵马，一举攻破百地丹波的防线。

为了鼓舞军心，像这种冲锋陷阵的事情，理应由主将先行，奈何八寻一不会骑马，二不能视物。前者倒也罢了，毕竟这河流不算太宽，靠跑也能过去，可一个瞽者置身战场，却有一个天大的麻烦：

她看不到其他人的旗帜与装束。

便也无法分辨敌我。

固然平日里八寻都是靠脚步、声音等动静认人，然而她记性再好，也做不到在这顷刻之间记住战场双方足足一两千人——别说她了，连圣德太子都做不到。

丰聪耳神子估计也不行。