第88章 第88节 （3/3）

没想到这么一次试探还真的钓到了一条大鱼。

喀尔巴新任总督很是积极的派来了一群大部分由学者和学徒组成的支援队伍过来帮忙。

而更没想到的是，他的老师乌拉迪诺和队伍的领头人克里斯托弗因为同样出身相同的学派意外的情投意合。两人相见如故，延迟了出发日期好几天促膝长谈。而现在更是满是欣喜的找了过来。

第二百三十八章 古典式民主

蹬蹬蹬，夏尔还没看清楚来者，只听到一串脚步声。

一个老头发挥出了和他年龄完全不同的速度靠了过来，那稀疏白发的脑壳都快顶到了夏尔的鼻子下了，然后用着看待什么珍稀艺术品的目光打量着他，最后才满意的点了点头来开距离。幸亏这个老人没有散发什么敌意，夏尔差点忍不住想要一拳打过去。

“很抱歉我的主人，请原谅这位导师的冒犯。他是利亚纳的大贤者....”

乌拉迪诺看到自己人僭越的行为下的亡魂大冒，如今的夏尔已经不再是他名下那好学聪明的学生了。神眷者，圣者各种公认头衔足以证明他威重的权势，地位的差距早已让师徒之间只剩下君臣名分。最桀骜不驯的黑森人都不敢做出这种挑衅举动，自己的导师却这样大胆，非常容易惹来横祸的。

“克里斯托弗，你可以这样叫我。就是你这个年轻人为奴隶搞出了这个有趣的晋升制度？只要努力就能够得到自由？哈哈哈你真的愿意给那些贱民自由？”

克里斯托弗态度温和的主动介绍了自己，善于雄辩的他无论是面对民众还是那些统治者都丝毫没有怯场的意思。他还有更感兴趣的问题想要询问这个创造了前所未有的全新创意的年轻的统治者，当然那漂亮的银发和颜值也是让人增加好感度的重要因素。

“唔？你说的是封缄制度么？没错，神的智慧告诉我凡人们之间并没有什么区别，每个人的身份地位应当平等，奴隶也同样如此，他们的身份不过是同类所强加的恶意和枷锁。作为圣者，神性的一面告诉我应该一视同仁，但是人性的一面告诉我，如果不管不顾的宣布一视同仁的话这样做会引起极大的社会的动荡。有时候仁慈和正义却是最大的不公。所以我才去这种折衷的办法来解决这个问题，正好晋升制度还可以很好筛选人群。不甘堕落者自然能够脱离苦海，成为一位普通的公民，民而自甘堕落者，圣灵也不会胡乱的干涉每个人的选择。因为神不分身份爱世人，尊重这每个人...”

夏尔对于学者们的态度十分宽容，他很是有耐心的将自己的理念解释给这位贤者。

“说得好，只有如此圣贤的神祗才值得我们我们要敬畏。沉迷于权力的贵族们啊恐怕早忘记了对神祗的谦恭了，谨听圣训，你是我见过对奴隶态度最特殊的统治者，看来你有点不一样.，...那么你建立社区又是为了什么呢，那些贫苦的穷人可是连最普通的市民都嫌弃的人你居然愿意照顾他们...你真的是有点&*@￥%”

克里斯托弗神情有些激动，如果说嘴上的古帝国语也变成了乱七八糟的方言。那是夏尔从未听过的语法，不过这不妨碍从上下文猜测到这位老人对他的赞美。

“在圣灵的庇护下没有一个人的卑贱的！团结是神祗传下的圣训，有能力的人帮扶弱者这是理所应当的责任，作为先知，圣者和神眷者的我同样义不容辞。至于社区是为了方便节省成本集中管理，给予工作是为了授人予鱼不如授人以渔，告诉他们一日不作一日不食的道理。我没有伟大存在的神国能够永久的拯救这些可怜人，让每个人都幸福，能做的就是在现实的范围内尽可能的帮助他们，让这里至少没有杀手，流氓和妓女这些可怜人....”

作为一个为所欲为的人夏尔内心深处还是有一个理想乡的渴求，第一次遇到能够稍微理解这个政策的人。他也是很高兴的拉着这位听说是来自利亚纳的贤者坐到一边略有中二的宣讲着自己的施政方针和想法。如果有一个志同道合的加入为这个理想添砖加瓦那就再好不过了。

“哦那真的是完美的‘民主’世界，乌拉迪诺！我要留着在这里，去见证这个民主的进程，真的没想到完美的理想国居然会在意料之外的地方诞生，之前我还不相信的。啊~神啊~这是你给予我的启示吗？”

克里斯托弗在和乌拉迪诺的交流中已经知道了夏尔正在采取的全然不同与古帝国和旧黑森人的特殊政治制度，根据分析他这是前所未有的先进制度。单是从夏尔花大力气吃力不讨好的进行‘扶贫’和‘仁善之举’对每个阶层都有照顾的做法，相比那些更加冷漠，只有在必要时刻才会利用民众作秀的政客贵族，两者表现简直就是一个天一个地，而最讽刺的是后者还自诩是文明人，却在道德上比不过野蛮人。

这个制度对于一直追求民主民本的他来说有着巨大的吸引力。就如同苏联刚刚建立那一刻对所有相信社会主义更加美好的人一样。

贤者拉着他的后辈乌拉迪诺想通过他向夏尔毛遂自荐，他想要见证，想要参与这种伟大的民主进程。

“民主？什么民主？”

依稀的听到这个单词，夏尔一下子联想到了皿煮籽油，在联想到了再次伟大我大美利坚...顿时警觉了起来。得到了乌拉迪诺代传的翻译又变的疑惑了。他这样的政策也算得上‘民主’？

不过很快夏尔明白了这是他和古帝国人对民主的认知的差异造成的。

后者是一种狭义民主，是学者们面对朱门酒肉臭路有冻死骨的惨剧悲天悯人而产生的对理想乡的美好幻想，并且由此衍生出来的概念。他们并没有完全否决君主专制和封建制度，而是认为应该通过更加合理的制度，更加贤明的君主来统治国家，使得整个国家从上到下每个国民都能够生活安康不再有人陷入贫困。并且社会应该保持较为通畅的阶级流动渠道，就如同一个机器人每个人都能从中寻找到自己的位置，通过良性竞争促进社会发展。

而不是像现在，贵族们的垄断造成阶级固化，无论这些人的后代有多么愚蠢脑残都能靠着出身待在各种事关民生的重要职位尸餐素位。他们很少关心每一个民众，只在乎自己的财富，享受和权力。皇帝也只在乎贵族的态度，而民众也麻木不仁，为了求得最基础的生存。明明贵族统治着民众，两者的关系却并不紧密。

正如他对自己曾经的弟子维比乌斯所说的。

他们沉迷于权力的斗争，并不关心民生问题。

第二百三十九章 理念与新事务

曾经上下一体的贵族和人民之间产生了鸿沟，而心怀天下的学者们也意识到这对于国家来说是一个巨大的隐患。所以自认为学识渊博的他们开始为了拯救国家开始寻找弥补代沟的方法，如何重新让贵族和人民重新联系起来？亦或者让多数人得到发声的权力。

根据克里斯托弗长篇大论的演讲，夏尔大致明白了克里斯托弗到底在做什么，为什么那么激动。在这个时期，古帝国内部平民与贵族的斗争正在如火如荼的进行着，常年战争让国家不断地武装平民充当士兵，当这些人退伍之后却得不到好的待遇改善还要受到贵族压迫自然更有勇气出来反抗，一时间古帝国出现了一副颇有罗马共和国早期的景象。正好他所做的事情一定程度上是在解放民众的压迫，关心民众戳中了这群开明学者的高潮点。认为他这里是实现理想的新试验地。