第68章 第68节 （3/3）

斗神的理智让猿猴神君从愤怒中冷静下来，开始沉着分析局势。

“还好，由于大量的咒力被用于了这八卦阵势，我可以想办法逐渐挣脱这“弼马温”的咒缚，可惜没有媛巫女的宝刀，也没有龙蛇，不能彻底脱困。”

感应到了猴头的动作，洛兰冷冷一笑，早防着你呢？

洛兰开始念诵咒语，满天的魔音开始在八卦炉中游荡，同时他切断了八卦中坎位的真水滋养，并引动离位的火煞朝着猿猴神君灌去。

孙悟空，乃心猿也。“心猿”是“心神”的著名比喻（常与“意马”并称），象征人心念头的躁动不安、难以驯服，如同攀援跳跃的猿猴。它对应五行中的“心火”，若过旺则耗散精气、扰乱真性，是修炼的大障碍。

寻常修行者想要降伏心猿，便需要将心火下行与肾水（精）交融，实现“水火既济”，将其“识神”（后天杂念）转化为“元神”（先天真意），达到“心死神活”的境界。

但洛兰这里反其道而行之，切断坎位真水，让猿猴神君无法水火既济，引离位火煞，壮大心火，并乾位煅烧，削其神性，所作所为皆是壮大其心火，让心猿暴走入魔。

所念诵的咒语更是得自煞元魔尊沉珂，是心魔道的魇昧二心咒，其作用便是以魔念扰人，让人精神分裂紊乱。

但这个世界的孙悟空都变成了畏火的钢之神了，属金行了，心火之说无从谈起，这一神奇现象可能是某些人简单的把金刚之躯简单地理解为“钢铁”了。

但是丹道八卦的原理在这个世界还是通行的，因此这一方法依旧能让猿猴神君入魔。可是洛兰的目的远不止让猿猴神君入魔这么简单。

这个世界的根本法是“偶像崇拜”，所有的术式都是基于这一理论的。所谓“偶像崇拜”，即是靠近偶像，贴近偶像，与偶像共鸣，以此取得神力。

典型的例子，就是西方魔法中朗诵的各种言灵，通过朗诵诸神诸王的故事史诗，以此获得魔法力量。

因此洛兰这里要做的也是如此，引猿猴神君入魔，生出二心，听起来是否是有些耳熟？

没错，六耳猕猴就有大圣二心的说法。灵明石猴，乃先天元神，空灵不昧，火中真金，乃悟空本心，斜月三星洞正法修持所得。六耳猕猴，乃后天识神，阴火炽盛，伪真乱性，乃二心所生，盗取法器的妄念之魔。

洛兰就是重现这一神话，并以此为“触媒”召唤不从之神。

“让我看看，能不能在召唤出一个不从之神·六耳猕猴？”洛兰露出森森白牙，笑的很是猖狂。他以魔道大法抽取小日子的「惊、怖、怒」等情绪，将其作为燃料打入八卦炉中，以污猿猴神君神性。

很快，当猿猴神君目光赤红，宛如野兽之际，一股异常的磅礴咒力在八卦炉中汇集，洛兰能够感受到幽世在波动，一股力量正从幽世的深处跨界而来。

很快，这股庞大的咒力开始为这股跨界而来的实体塑造身形，一只形似猿猴神君、但生有六耳、眼中泛着邪光的猕猴出现在了八卦炉中。

不从之神·六耳猕猴降世！

第114章 弑神者：神猴炼为恐虐形

“该死的，这是哪？”从幽世降临现世的六耳猕猴大惊失色，作为神话一员的本该老老实实束缚在神话的不死领域之中，日复一日夜复一夜地重复着西游记的神话，然后突然感受到了现世的召唤。

天可怜见！六耳猕猴居然也有被现世召唤的一天。要知道，与神格接近的猿猴神君可比名气大多了。

在神话的领域里，神的威能是由神话里的地位决定的。

但是成了不从之神，决定神灵力量的就是不是神话里的地位了，而是自我的强大。

自我，这是每一个神灵都在追求的东西，因为很少有神灵愿意被神话束缚住的。

难得有机会让爷爷我去现世快活一会！抱着这样的兴奋念头，六耳猕猴兴奋地借着现世的仪式让自身的一部分挣脱了神话的束缚，在大地上显现。

一降世，就看到了视为死对头的猿猴神君。

六耳猕猴看着双目赤红癫狂如魔的死对头，嘻嘻一笑！难怪自己被召唤出来，这不就对应了神话吗？