第84章 第84节 （2/3）

地皇氏建立了这片寰宇大地上第一个王朝——夏，《礼》也是真正意义上的第一部规范全天下神鬼人行为的指导性书籍，对于后世的影响巨大。

而《礼》提出了神灵祭祀之辞的三要素，也为后世所通行。这三要素即颂神格、表诉求、定仪轨，相当于祭司递呈神灵的奏表格式，这是有严格要求的。

别看祭祀之辞佶屈聱牙、繁复华丽，只要找准了这三要素，就能明白一个祭祀最为关键的信息。而这个祭典的祭辞还挺符合礼的规范的，不像是一般的淫祀。民间大部分的淫祀都是草台班子，根本不按照《礼》的要求来。

颂神格即确定祭祀的对象，辩神之性。祭辞的第一句话就讲清了，祭祀对象是阴柏山的山神，一个名为苏的神。“龙渊孕骨，月魄凝精”则说明了这位山神其诞生与龙、月这两种神性要素有关。

定仪轨即确定祭祀的规制和贡品，玄与玉就是本次祭祀的贡品。玉是传说中的山神耳环，在山神的祭典中挺常见的。可玄就不一般了，这可是《礼》所规定的祭天帛色。如果不是当地民众瞎搞，那这个山神来头还真不一般啊，带有天神的神性。

而表诉求即是“谨择贞媛”，即为山神选妃，要选出山妃以“永俪神庭，共襄玄化”。

“阴柏山神？”想起之前刚进入清和县城时的所见所闻，以及从六阳观主那里获得的所谓震动州郡的大秘密，洛兰念头一转，从云端降下，运用天狐的变化之能化作一个俊俏的小娘子，混入了人群之中。

阴柏山脚下的苏庙前边搭了一个高台，高台之上搭建了三层帷幕。这些帷幕都是薄绸，能够透过帷幕看见其中的人影，显然是造价不菲。高台底下摆满了瓜果贡品，戴着巫面的巫师在下边起舞，显然是一场祭神仪式。

洛兰透过缝隙短暂看见了帷幕之中的场景，他看见了一个熟人，一个原身的熟人。

帷幕之中，一个娇俏的少女端坐在造型奇特的花台之上，披着绣着太阳金纹的玄色长袍，戴着柏叶编织而成的头冠，挂着一枚白玉环，穿着精美的绣鞋，面无表情，宛如泥塑木偶。

“李青鸾李华阳。”洛兰面色阴沉了下来。

李青鸾，道号华阳，是松鹤观妙真师太的二徒弟，还有个师兄唤作沉香子。十数年前，她还有个师弟叫齐玄宗，前几天她还在半路上堵过洛兰，差点被洛兰一发虫龙一闪送走。

李华阳这是被这阴柏山神看上来准备娶她当老婆？

所谓山神娶妻，涉及到清和一带一个古老的传说。

传说诞生自阴柏山脉中的山神思凡，想要娶一位凡人女子做妻。

这件事却引起了供奉山神的凡人的斗争，虽然这位山神和善而慷慨，但是没有人愿意把自己的女儿嫁到大山之中与异类为伴。

清和县背靠阴柏山，靠山生存，乡贤大户们被迫合计，买了一位女子送给山神做妻。但是县中陈家的小女儿陈秀莲却迷恋于山神，偷偷代替被买下的女子嫁给了山神。

等到陈家人发现时木已成舟，陈家人悲痛不已，为自家的小女儿建立了庙，称为山妃娘娘。

后来山妃娘娘与山神屡屡显灵，让山神和山妃庙的香火旺盛。而作为山妃出身的陈氏却因此得福，攫取了大量声望和资源，一跃从县中豪强成了一地郡望。

时间过了数百年，山神和山妃都不再显灵，但这则故事却成了玄鲤郡的传说。本以为这个故事将会继续美好下去，山神和山妃的故事却有了异样的变化，山神和山妃的感情破裂和离，山神想要再娶，而山妃则想要回到曾经的娘家陈氏。

这位山妃住在了陈氏，深居简出，而山神的婚姻又再次操办。

被这个故事所吸引的县中豪强们，想要复刻陈氏的辉煌，纷纷踊跃报名，并在庙祝的主持下举办了选秀大会，欲要选出山妃。

结果选出山妃的当晚，庙祝和山妃候选暴毙于庙中，留下八个血字——居心叵测，绝非良人。

而此候选山妃的家中，长子暴死。众人都说山神嫌弃庙祝和候选山妃的家族联合，暗地里操控选秀。

因此众人又举办了一次选秀大会，这次众人不敢再搞黑幕，选出了一位山妃。

结果新庙祝和山妃再度当晚暴死，留下血字——庸脂俗粉，岂可配神？

县中大骇，一度无人主持。

当晚有鬼神下山，暗访县中大户，夺人性命。

众人不得不再次选秀，结果新山妃又是暴死，血字理由又变了——偷龙换柱，鸠占鹊巢。

结果一番详查之下发现这位美丽的新山妃原来是户主被自己老婆戴了绿帽子偷人生下的孽种。

县里战战兢兢，唯恐山神降下惩罚，同时派人去陈氏请那位山妃娘娘去跟山神说和。还没等老山妃动身，新选出的山妃又再次暴死，死法极其恐怖，理由是——暗修邪术，千刀万剐。

最后一查，这位新山妃居然暗地里加入了一个邪教，修炼邪法养颜。

众人都麻了，每次选出的山妃都有问题，第五位山妃依旧暴死，理由是——心有他人，满含怨恨。

事后发现这名女子其实早已与他人私定终身，结果被选为山妃后，她那位情郎摄于山神的恐怖抛下她逃走了。这位女子心如死灰，一言不发，嫁给了山神，但山神何等厉害，自然看穿了根底。

结果山神迁怒于其家，那位情郎不久后也被发现死于山中，遭群狼啃食，这位情郎就是一开始洛兰入县城所看到的那位暴死于野兽之手的“申岩”。