第8章 第8节 （2/4）

“啊，您的土壤是艺术的源泉。”

“愿邪恶的欲念远离您，”

“您的恒久是我们所愿。”

“啊，敌人你若是顽石，我就是钢铁荆棘！”

“牺牲性命为土壤纯洁是我所愿！”

“因对您的爱成为我义务。”

“我的思念从未远离您。”

“为您理想，我们的生命何足牵挂？”

“愿我们伊朗的土地昌明万岁！”

……

激昂的战歌，响彻在赞沙赫尔城郊的绿洲原野，每一个参加劳役的工人，都在昂扬澎湃的精神加成下，卯足全身力气，奋力投入劳动。

好吧，莎赫扎妮必须承认，这首歌其实是二十世纪的伊朗爱国歌曲，是她出于振奋人心的目的，而将其传播到这个时代的。

朗朗上口的旋律，昂扬向上的曲调，很快让很多原本悲观消沉的难民们，重新点燃内心的希望之火。

结果，一传十，十传百，百传千……不出几天，这首歌就成为赞沙赫尔辖区最广为人知的战歌。

自萨曼王朝时期近代波斯语（达里波斯语）形成后，波斯语一千多年以来，没有出现太大的变化，所以把二十世纪的歌放到一千年前，除了编曲听着有些超前以外，其他方面没有太大违和感。

更为关键的是，这首《啊，伊朗》通俗易懂，蕴含着最为朴素的家国情怀，就连大字不识几个的老农，都能随口哼唱几句，并由此迸发出为国家效力的决心。

这也是莎赫扎妮选择推广这首战歌的原因，作为一个穿越到这个时期的现代伊朗人，她深知在风云激荡的伊朗近现代史上，这首爱国歌曲的意义和地位。

二十世纪的伊朗，教士集团、巴列维保皇派、资产阶级、图德党、左翼等各种派别，相互之间冲突不断，但无论他们之间的矛盾如何尖锐，只要伊朗面临外敌入侵，只要这首《啊，伊朗》一响起，那么伊朗各派别、各阶层，总是能暂时性放下成见，并一致对外。

出于这方面考虑，莎赫扎妮就将这首通用度颇广的爱国歌曲，推广到一千年前的古代伊朗，并将其作为鼓舞人心的方法之一，结果还真的取得了一定的成效。

当然，莎赫扎妮很清楚，若想要全面地振奋军民士气，发动全体军民的力量，仅靠一首歌的精神鼓舞，是远远不够的。

接下来，她打算对自己草创的“盗版巴斯基制”继续进行改良，现在这个制度刚刚创立，也暴露出一些问题和不足，未来自己地盘扩大、财力雄厚之后，还会投入更多的人力，使其更为完善。

……

莎赫扎妮率领几名军官，巡视修缮坎儿井的各处工地。

劳动热火朝天，秩序井井有条，一切流程都在按部就班地执行，随着地下暗渠的逐渐疏通，原本日渐干枯的几口水井，又重新流出甘甜的清水，同时，更多的水资源流入公共的蓄水池（Ab-Anbar）中，以备生活和农业灌溉所需。

巡视许久，烈日当空。

莎赫扎妮来到一座废弃客栈的突角拱檐下，卸下马儿的鞍具，在地上铺好地毯，正欲午餐休憩。

伊朗地区，太阳照射颇为强烈，尽管是秋冬季节，但是在光照和温差的影响下，在白天仍会有着被曝晒的感觉。

这时，一名骑马的兵士匆匆前来。

她快速跳下马，跑到莎赫扎妮面前，行了个军礼，说道：“莎赫扎妮大人，西北方鲁斯达克井渠的劳役队，遭到一伙不明匪徒的袭击。不过，在‘总动员军’的英勇反击下，这伙该诅咒的恶徒已经被击溃了。”

莎赫扎妮的脑海中闪过一丝警惕，问道：“有多少敌人？”

“200多人。”

“各自伤亡呢？”

“我们有11人殉道，15人受伤；敌人有25人毙命，7人被俘，其余则溃散逃走。”

士兵回答道。

身旁的军官们，则纷纷议论起来。