第49章 第49节 （3/4）

经过广泛的布道，高度波斯化的伊斯兰教霍拉米派，已经成为河中、花拉子模等地的主流信仰。

莎赫扎妮结合萨珊朝祆教系统、萨法维朝什叶派系统、伊斯兰革命后教士监国系统，组建起新萨曼朝的森严教士体系，最高教士身居朝廷，参加御前会议，基层教士分布在各社区清真寺中，层级统辖。

最后，是宫廷机构（Dargah）的设置。

莎赫扎妮吸取了前萨曼朝衰亡的教训，大大削弱了宫廷机构的职能。她规定宫廷机构仅拥有管辖内务，以及宫中班达冈女奴、仆役们的职能，以取缔其对政务和军事的影响力。

国家体制，已经布局成型。

莎赫扎妮本人，则掌握所有军事、政治、宗教大权，为军政权合一的最高领袖，并享有颁布“法特瓦”的权力，以及《古兰经》的最终解释权。

既然是波斯女王，就应当光明正大使用“沙阿”（Shah）这一波斯传统头衔。莎赫扎妮一改前萨曼王朝过于谨慎的传统，要求对外交流均以“沙阿”的名义进行。

议题完毕，所有臣僚都高呼沙阿陛下伟大，宫廷诗人们又吟诵起激昂慷慨的波斯史诗和诗文，赞颂女王的不朽和荣光。

就这样，在万民欢腾的诺鲁兹节，一个崭新的伊朗沙赫尔政权，在圣城布哈拉正式宣告成立。

第四卷 伊朗间奏曲

第109章 波斯式科举制

政权已立，文武官员皆已任命、提拔。

根据官阶品秩，莎赫扎妮授予每位官员金冠、礼服、金腰带，以及其他赏赐。对于尚驻外地的中央官员，譬如远在塔什干的芭赫拉姆，则派遣专人，送去任命状、锦旗和相关赏赐物件。

国家版图，涵盖河中、花拉子模、沙什、费尔干纳四省；疆域范围，从咸海延伸至呼罗珊省边缘的沙漠。

历法纪年方面。

莎赫扎妮沿用前萨曼王朝传统，以波斯历为行政管理历法。追溯公元632年叶兹德格德登基为元年（而不以622年穆罕默德迁移为元年），每年公历3月21日春分为诺鲁兹节新年，各月名称均承袭习惯旧制。

当然，得益于比鲁尼等天文学者的改良，此时的波斯历更为简便、精确，尤其是在置闰等方面的换算。

作为宗教活动历法的希吉拉阴历，作用被进一步削弱。

政权新立，统治集团往往会分出部分精力，着手进行经济和制度的巩固工作。

莎赫扎妮也不例外。

首先是土地、财政和户籍方面的工作。

宰相法尔赞娜、财政部长官阿芙欣、以及治民部的长官，牵头了这个庞大工程。

前萨曼朝已经开始地籍测量，同时开始赋税改革，但由于数年前时局动荡，不少资料散佚缺失。莎赫扎妮担任河中省总督时，积极稳定重建各地秩序，组织各地官员们整理修复了一部分资料，从而为后续的工作奠定了较好的基础。

根据莎赫扎妮的指示，中央和各地官府，各自丈量了境内的田产土地、灌溉井渠，清点了果园树木和牧养畜群的数量，并调查了15-50岁男女人丁数，以之作为征兵、纳税、发挥总动员制度的依据。

战时通敌的官员、大地主、教士、清真寺所属的地产，以及其他阵亡者和逃亡者的土地，均由官府没收，收为国有土地，以备其他增值之用。

莎赫扎妮和前萨曼朝的君主们一样，不太希望过度地赏赐土地给部下，而更喜欢直接支付麾下将士们军饷报酬。

税收制度沿袭萨曼，但税率稍稍降低，税款因地制宜，以货币-实物混合的形式支付。

其次是军事方面。

这个无需过多赘述，莎赫扎妮经过长期经营建设，已经建立起包含正规常备军、总动员民兵、辅助武装、特殊兵种等在内的善战之师。

得益于她的战功（以及系统施加的增益），军队对她的忠诚度极高。并且，与以往以男丁为主体兵源的军队不同，新萨曼朝的武装力量，女官兵数量达到六成。

接下来，便是官吏选拔制度。

自萨珊朝到萨曼朝，除世袭和功勋晋升外，伊朗常用的选官制度，就是举荐制。通常是各省郡县推举本地人才，再由品德较好的官员前往考察，根据才能、美德等品质，遴选合适的人入朝为官。

但是这种机制，很容易让门阀大族把持官吏选拔渠道。许多大家族的后代，即便没有才能没有功劳，却可以借助前辈的恩荫踏入高门，加官进爵。而广大有真才实学的士人，往往被拒之门外。

尤其是王朝末期，这种举荐制，更易沦为世家大族垄断官职的工具，从而加速王朝的衰亡。

破旧方能立新。