第74章 第74节 （3/4）
身为自诩的“萨珊继业者”，他身穿件绣有野猪纹繁复对称图案的长袍，似乎象征着战神瓦赫兰（即巴赫拉姆）的勇武，头戴萨珊时代权贵的头冠。整幅衣装，将他衬托地格外精神挺拔。
莎赫扎妮缓缓地走上前去，带着礼节性的礼貌说道：“愿伊朗沙赫尔的荣光照耀所有的伊朗人，尊敬的西帕希贝德。我们这次是带着善意而来，希望能以和平的方式，重现我们祖先的伟大！”
“哦。”沙赫里亚尔三世不置可否地点了点头，“我的意愿，想必贵方的使节也已经传达于您了。但不管怎么说，来者皆是贵客。请！伟大的萨曼女王，请先到我的宫廷中休息。”
莎赫扎妮也毫不介意，微笑着点点头：“请！尊敬的西帕希贝德。”
菲里姆城的宫殿，从外观上看不大，且不说不如布哈拉的豪华皇宫，甚至比纳黑沙卜、渴石和撒剌哈夕的官府府衙都大不了多少。但走进其内部，却仿佛来到了另一个世界，各种装饰布设应接不暇，却又有着高度秩序和规律，丝毫没有凌乱无序的感觉。
在沙赫里亚尔三世的指引下，莎赫扎妮等人走进宫廷内的一间大房，里面各册书籍汗牛充栋。
“女王陛下请看。”
沙赫里亚尔三世指着浩如烟海的图书：“这些都是我们祖先留下的瑰宝，有巴列维语的、有梵语的、有郁南斯坦语（希腊语）的。”
需要说明的是，沙赫里亚尔三世在同莎赫扎妮交流时，用的都是一种夹杂着巴列维语、塔巴里斯坦—马赞德兰口音的语言，同波斯语虽然也能沟通，但是语调和发音还是略有不同的。
当然这难不倒莎赫扎妮，她本就通习巴列维语，并且对伊朗各地的方言也深有了解，听他们的谈话无压力。
她同时心里明白：交锋博弈，已经悄然拉开了序幕。
“女王陛下请看，这些手稿是‘得胜王’帕维兹时代的；这些是巴赫拉姆·楚宾时代的；这些是‘不朽的灵魂’阿努希尔万时代的；这些是卡瓦德时代的……”
沙赫里亚尔如数家珍地介绍着馆藏图书，俨然是个萨珊王朝遗产的守护者一般。
但他接下来一句话，就颇有些“借古讽今”了：“可惜呀！现在的大多数伊朗人，已经忘记了这些祖先遗留的宝贵财富！”
莎赫扎妮故作认同地微笑道：“我赞同你的观点，萨珊先祖们的荣誉和勇气，是所有伊朗人的宝贵财富，任何人都不应忘却。”
她突然觉得，这位首领似乎更适合做一名古板的老学究，而不是作为一方势力的统治者。
“唉！如果伊朗人都能遵循先祖的传统，亘古不变，那该有多好啊！”
沙赫里亚尔三世说：“以霍尔莫兹德起誓，伊朗人是纯洁、真诚、高尚的人们，是严格奉行善思、善行、善言（琐罗亚斯德教的‘三善’概念）的人们。愿霍尔莫兹德永保我们繁荣富足！”
随后，他朗诵起英雄赞歌《缅怀扎里尔》里面的篇章，仿佛在暗示，他们塔巴里斯坦势力，才是根正苗红的“波斯正统”。
对此，莎赫扎妮只是笑笑而反驳：“阁下的这番话语，朕不敢苟同。”
她说：“自伊朗人的第一位君王凯尤马尔兹起，到叶兹德格德（愿他安息！）在木鹿殉难为止，由于时代更替，伊朗人所信奉的神，已经变化颇多，又怎能让传统完全地一成不变呢？”
接着，她又列举远古时期韦雷什拉格纳、密特拉、阿娜希塔等多神多元，到萨珊时代霍尔莫兹德（阿胡拉·马兹达）一神独大的历史，来论证伊朗人的传统习俗并非永恒不变，而是在不断与时俱进，取其精华，去其糟粕。
沙赫里亚尔三世见她这么回答，而且答案有理有据，字字珠玑，也感到颇为惊异，不曾想这穆斯林波斯女王，竟熟知如此众多的古老知识。
但紧接着，他又找到“突破口”。
“但不论怎么说，伊朗人也不应该信奉阿拉伯人的宗教啊！阿拉伯人入侵我们的国土，毁灭我们的宫庙，给我们带来无尽的灾难。我们怎能屈服于他们的教义，甘心当做他们的奴隶呢？”
说完这句话，沙赫里亚尔三世，乃至在场的巴文德大臣们，内心都在暗暗得意。他们认为，至少在道理上，莎赫扎妮这群“放弃祖先传统”的伊斯兰化波斯人，是无力打败他们了。
但谁知莎赫扎妮接下来一番妙语连珠，令他们大跌眼镜，哑口无言。
只见。
莎赫扎妮笑了笑，说道：“你说的对，但朕同时以为，正是伊斯兰教的信仰，帮助伊朗人摆脱了阿拉伯人奴役，指引着伊朗人再次走向伟大的复兴之路。”
莎赫扎妮环视众人一圈，看着他们瞠目结舌的神情，又继续道：
“朕以为，伊朗人的治国之道，就是善于宽容异族和异教徒，并将异族的先进知识纳为己用……”
“昔日达拉卜大帝（大流士）的宫廷中，不仅有伊朗人治理国家，更有亚述人、迦勒底人、郁南斯坦人（希腊人）、犹太人为国效力，达拉卜的宫廷甚至以阿卡德语为通用语言。得益于这种善于学习、勤于宽容的政策，彼时伊朗崛起为广袤的大帝国……”
“萨珊的帝王们，同样善于驾驭异族和异教徒。沙普尔大帝俘虏了鲁姆（罗马）的皇帝和军众，将他们变为‘安萨里克’（外邦奴隶），继而修建起无数壮观的城堡祆祠，筑造起舒什塔尔宏伟的水利井渠。萨珊时代的宫廷和京畿，同样流行着阿拉伯语……”
“后来，萨珊因内乱和阴谋式微，阿拉伯人趁火打劫 ，侵占了我们神圣的国土。阿拉伯人纵然是万恶的敌人、卑劣的盗贼、可耻的破坏者、蛇王佐哈克的徒子徒孙，但他们带来的伊斯兰教，却在我们伊朗智者的改造下，已经成为伊朗人推翻阿拉伯统治的信仰武器……”
“正是伊斯兰教，让式微的伊朗祭司们，重找到信仰的源泉；正是伊斯兰教，让迷茫的伊朗武士们，重新焕发强大的信仰之力；正是伊斯兰教，让涣散的伊朗人民们，重拾起保家卫国、抗击外敌的决心。萨法尔和萨曼的君王们，均以抗击阿拉伯人、复兴波斯文化为己任……”