第87章 第87节 （3/4）

在送走维斯堤之后，墨索里尼本想去视察一下艾米利亚的建设情况，但是很快又有人过来找到了他。

“领袖，有一个来自法兰西公社的人要见您。”

“法兰西公社？”墨索里尼有一些好奇，公社的人为什么来找他，不应该去皮埃蒙特找那些社会党人吗？

“法兰西公社的人？是谁？”

“报告领袖，那个人叫索雷尔。”

第一百三十六章 革命的春天

约瑟夫来到巴塔哥尼亚的前几个月一直没有停下过脚步。

他去过巴塔哥尼亚大大小小的城市和村庄，索托总劝他多带几个守卫，毕竟巴塔哥尼亚也不是什么太平地方。

在革命的初期，巴塔哥尼亚的地方反抗势力给了革命力量很大的帮助。

这些在政府的压迫下被迫落草为寇的人对当地的政府军农场主和贵族们非常痛恨，他们在大革命期间就和革命者达成了合作。

就比如何塞·丰特，虽然是个来自西班牙的移民，但是他依靠自己的手段成为了巴塔哥尼亚的一方霸主。

他经常去打劫农场主们，有时候也会去袭击政府军的驻地，在大革命期间与革命者合作，共同推翻了阿根廷政府在当地的统治。

不过在革命成功之后丰特并没有选择在政府中就职，而是选择了和他曾经的战友们一起继续漫步在整个巴塔哥尼亚。

他选择成为了高原上的游骑兵，在治安警察无法到达的地方履行他们的职责。

革命军的初期力量就是收编这些土匪，这也导致工人阵线的军纪现在都不怎么好，这些士兵十个里面能拉出来一个识字的就很不错了。

在上次与智利的冲突之后，游骑兵在边境上的巡逻也越来越频繁，约瑟夫也时常能看到他们，标志性的白边牛仔帽，毛瑟一把大刀，游骑兵就靠着这些守卫着这块谁也看不上的土地。

目前巴塔哥尼亚也只能掌控住沿海的几座大城市，这几座大城市是他们唯一可以依靠的工业品生产城市，也是巴塔哥尼亚的经济重心。

治安警察只能保证这些城市的稳定，内陆那些贫困的乡村，也只能依靠巡逻的游骑兵维持秩序了。

从阿根廷流窜过来的匪徒，反动军是游骑兵们最主要的敌人，他们往往是有组织的行动。

这些人在面对势单力薄的游骑兵有火力上的优势，虽然在丘布特河上和阿根廷仅仅有一座大桥相连，但是他们还是有很多办法过来的。

不断过来骚扰的反动势力严重阻碍了巴塔哥尼亚的发展，他们过来袭击的时间不固定，而且基本上就是打完就跑，让部队很难搜捕。

不过这些危险并没有拦住约瑟夫前进的脚步，本来索托还给他配了一辆汽车，这在巴塔哥尼亚可是稀罕玩意，可是约瑟夫以身体不适为理由拒绝了。

约瑟夫说巴塔哥尼亚的路况让他坐在汽车上，那自己没过几年就会被颠散架，他要等这里通上平坦的公路之后再给自己准备一辆汽车。

骑着马，带着两个卫兵，实践是检验真理唯一标准，约瑟夫就这样踏上了行程，在没有调查清楚巴塔哥尼亚的具体情况之前，他不会擅自做出任何主张。

白天走访村子，晚上找一块地方落脚进行总结，结约瑟夫有些恍惚，这些日子的生活让他好像又变成了当年的那个热血青年。

自己从前好像也有过一个梦想，在民风彪悍的格鲁吉亚，他听说过无数草莽英雄的事迹，曾经的他也憧憬着可以凭借一杆长枪劫富济贫，让自己成为贫苦人民的保护神。

他曾经希望着自己也可以留下一些传奇的故事，每当底层的人民陷入困苦的时候念上一句“如果朱加什维利来了一切都会好起来的。”，他就会奇迹般的出现，拯救这些人于水火之中。

可是这些也到头来也只是一个大男孩的中二幻想，他要考入教会学校，然后成为一个体面的神父，过好自己的日子。

也许是他的这份热忱之心从来没有消失过，约瑟夫最终选择尊崇了本心。

不过他并没有提上长枪，成为一个令人胆寒的游侠，而是拿起了更具有力量的武器，他拿起了思想的武器，约瑟夫也明白人民需要的不是拯救，而是觉醒。

朱加什维利并不是什么救世主，让底层的人民在陷入困苦的时候发出呐喊，才是他真正要做的事情，当人们不在依赖别人的力量开始反抗，那他才是真正的给自己留下来传奇的故事。

约瑟夫把书放在了马背上的包裹里，索恩给他的书约瑟夫也研究了不少了，大概的理论也弄清楚了，接下来他就要培养一些专门的“传教士”，什么年代了，还信传统上帝？

信仰只是麻痹人心的工具，人们在这里可以找到安慰而已，约瑟夫要做的就是真正发挥宗教的作用。

耶稣当年都是劳动人民的一份子，现在的这些教士们是怎么有脸天天指挥着别人干活。

天天念上两句哈利路亚就是一个虔诚的教士了吗？不为人民服务，那就是异端，索恩已经给了约瑟夫一个很好的思路。