第290章 第290节 （3/4）

“那是……麦尔维斯？”

海妲蹙起眉，神情凝重中带着些许困惑。

弗兰很快回应了这个问题，同时较为简略的描述了一下事件的经过与情况。

“是的。我从麦尔维斯那里取走了一点小纪念品，而他在这之后似乎有些身体不适。不过，我想他应该能重新振作起来……大概吧。”

言及此处，她不忘捏了捏自己手中那颗已不再搏动的鲜红之物，以作展示。

……

此刻，失去心脏的麦尔维斯已难以维持正常思考。

他所能做的，仅有凭借本能将正逐渐消失的虚影越缠越紧，仿佛想要留住终将失去的某物。在渊井尸身的增幅之下，【渊井骸宫】这一秘术的溃散也得以被暂缓，但终归不会持续太久。

该死，我怎会如此蠢笨，愚钝，呆讷？

就这样如此敌人轻易地被偷走了心脏，甚至自己没有任何察觉……不，不要想这些，一切已经发生，再计较之前出现的疏漏没有任何意义。

无论如何，我必须贯彻渊海先民的意志。那是星渊学会存在的意义，也是聆潮人的夙愿与使命。

虽然神骸的状态尚未臻8至完美，缺少牲祭且残缺至极，但我时日无五多，不得不强行唤醒了。

哦……唤醒？我大概真的快疯了。

可笑至极啊，只有那些妄图让纯白之杯摆脱永恒沉眠的除谬者才会使用这个词。人类何曾需要神？司辰几时降下救恩？我们又怎会给自己找来一个供奉与叩拜的对象？

比起“唤醒”一位旧日神的亡骸，聆潮人真正想做的，是“享用”。

戈尔茅斯自失落时代的第一个纪元开始就是混乱而又险恶的绝望之地，蟑螂般塞满荒原的衍生邪嗣，每个满月都将攀上陆地的渊海邪物，还有无处不在的污染与诅咒……

是聆潮人协助盖隆森王庭建立起了仅有的秩序。

或高垂天外，或深埋幽邃的“神”是否回应祈祷？渊井在尚未逝去的纪元可曾给予过挣扎着的戈尔茅斯人馈赠？答案是毋庸置疑的否定。

恰恰与之相反，堕入死亡的是渊海之国一切苦难的源头。

某一日，先民与海渊之下窥见了这具已然逝去的伟大之物。其尸身近在咫尺，其权柄触手可及。

厌恶又如何？苦涩又如何？腐败又如何？

已被摆上桌案。

何不置宴？何不分食？何不享用？

何其遗憾啊，唯一的菜肴还未臻至完美。何其荣幸啊，我将背负先民跨越整个伊始千年的愿望，成为最终的品尝者。

狂念如风暴涌起，但麦尔维斯的自我意识却已彻底涣散，只是无意识且机械性地重复着某种咀嚼的动作。而在最后一刻，他激活了这座骨石圣所中尘封千年的仪式阵列。

第一类仪式【渺者极宴】。

此为以孱弱凡胎吞咽，嚼食，亵渎崇高之物的禁忌，与曾经喀尔米恩曾使用的【华宴花圃】在原理上恰恰相反。

后者将生命献于更高之物，而前+！zｈｕａｎｑｎ：佟琛怠蔽驷者，则以更高之物置宴。

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羹！

第一百九十三章 尘中独行

几乎每个教团对于自己所尊奉的神都有其独特敬称。

正如狩秘者的猎人称呼狩神之神“狩主”，除谬者的研究员称呼纯白之杯为“先驱”，赤杯的祭司则会以“伟大母亲”之名赞颂……哦，在此语境之下，以“她”作为代称应当更为恰当。

但星渊学会的聆潮人大多时候则对渊井直呼其名，又或者隐含轻蔑地称其为“尸骸”。