第85章 第85节 （2/4）

“对了，城内还有两条龙的龙魂！”

没有亲自参与城内屠龙战斗的龙裔赶忙向城内跑去，她记得刚才城内连续传出巨龙的哀嚎和欢呼声，说明那两条巨龙应该已经死了！

索菲亚也赶紧跟上，维塔利尔也控制着自己的灵体跟了过去，引得希比利一阵侧目：“你这又是什么奇怪的能力？”

“你应该很快就会体验到了。”

维塔利尔卖了个关子，希比利翻了个白眼，也不再追问，而是和维塔利尔一起动手拆解巨龙的尸体。

死去的巨龙的龙魂被龙裔吸收后，这条巨龙的尸体已经变成了骸骨，失去了所有的血肉。

而且这骸骨看着还非常的古旧和脆弱，维塔利尔只是轻轻用锤子敲了敲，就打落了许多骨粉和脱落的骨片。

不过仍然有一部分龙骨是完好的，而且地上还掉落了许多的龙鳞，其中有部分龙鳞异常的坚硬，这些龙骨和龙鳞能成为非常好的锻造、炼金和附魔材料。

“巨龙还真是神奇的生物，我有些好奇，它们的本质到底是什么？”

维塔利尔很难把这些残破的骨头和鳞片与先前巨龙还活着时那极为强盛的姿态联系起来，按照巨龙死去后被吸收了龙魂就化为骸骨的状态，它们的血肉也是龙魂的力量塑造出来的。

那是不是意味着它们其实并不一定要依靠这些骨头和鳞片维持龙的形态？龙骨、龙鳞和龙魂之间的关系究竟是怎样的？

作者有话说：

作者的话：鸡神可比龙厉害多了。

还有两章凌晨发。

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第133章 变化的神与不变的龙

“让我想想，我以前在冬堡里看到过很多研究巨龙的书籍和手稿。”

希比利在记忆中翻找着她曾见过的那些有关于龙的知识，向维塔利尔依次阐述它们。

维塔利尔也认真地听着，但很快他就发现，这些权威的古老知识之中似乎隐藏着一些矛盾之处。

最早关于巨龙的文献来自起源于阿特莫拉大陆，并在第一纪元时期广泛存在于诺德的拜龙教。

拜龙教认为巨龙都是奥杜因的子嗣，而奥杜因是阿特莫拉文化和继承了阿特摩拉文化的诺德神话中特有的词汇，是掌管着时间起点和终点的神主。

巨龙则被认为是时间的化身奥杜因身上掉落的碎屑，每条巨龙都是时光的碎片，因此它们继承了奥杜因的伟大智慧和时间的伟力，不死不灭，即便肉体死亡，也会在奥杜因的身边复活。

很接近现在的情况，至于龙骨、龙鳞，拜龙教认为这是作为神圣生物的巨龙留下的圣物，没有对它们进行任何研究。

而后，随着拜龙教被无法忍受其恐怖统治的诺德人打倒，奥杜因被三位诺德英雄放逐，后续对于奥杜因和巨龙的记录相比拜龙教时期就顺理成章地出现了几乎180°的大转弯。

拜龙教认为奥杜因是世界的毁灭者和造物主，推动世界进行一次次的循环往复，但在诺德人驱逐拜龙教后，奥杜因就被认为是纯粹的毁灭者和世界与时间的吞噬者，一个纯粹的恶神代表。

巨龙作为奥杜因子嗣的设定没有变化，但从原本的时间碎片变成了“在时间起源时就存在的，未开化且野蛮的野兽”，只有奥杜因是巨龙文明的缔造者。

这份评价出自第一纪元的传奇法师沙利多，可能是除了登神的虫王之外最强大的法师，以一己之力创造了无数的法术，据说建立了冬堡法师学院，并成功飞升至神灵所在的光界。

从时间的碎片堕落为普通的野兽，在奥杜因被诺德人摈弃后，原本跟随着的巨龙们也变得一文不值。

穿越前的思维惯性让维塔利尔下意识地认为拜龙教和大法师沙利多对巨龙的评价中一定有一个是错误的。

总不可能巨龙又是继承了奥杜因智慧的时间碎片，又是未开化的野兽吧？

考虑到拜龙教信仰的盲目性，维塔利尔下意识地倾向于博学多才的大法师沙利多的看法。

但如今他切身体会着巨龙的强大与智慧，见证了龙魂的特殊性，亲眼看着被吸收了龙魂的巨龙瞬间变成骸骨。

这似乎又说明拜龙教才是对的，巨龙的确是特殊的生命，而不是普通的野兽。

维塔利尔提出了自己的疑惑，却被希比利反问道：“你为什么会觉得巨龙不能既是时间的碎片，又是无知的野兽？”

他顿时有点懵：这两者真的能统一起来吗？