第120章 第120节 （1/4）

到时候边塞人依然会统治边塞，维塔利尔和艾丽西弗依然能将边塞领收入麾下，但这里面将不再有梭莫的位置。

昂多勒马无法解决这个问题，先祖神州和梭莫的摊子铺得太大，他们无法再向边塞投入过多的力量，面对弃誓者的大规模叛乱，他们无能为力。

虽然他嘴上称边塞人野蛮无知，但他可不会真的这样想。

边塞人有他们自己的传统、历史和辉煌，即便是现在，他们那野蛮而强大的力量依然令人畏惧。

他的气势变弱了不少，但仍然据理力争道：“就算是为了安抚那些边塞人，也不能将整个宫廷都交给他们！他们没有足够的能力治理好这片土地！”

“仇恨的阴影在他们心中生根发芽，他们的治理会让生活在这里的其他民族的生活雪上加霜！”

他放弃争取领主的位置了，但不打算让边塞领领主的宫廷也过分团结。

“上台的领主一定会是弃誓者中的温和派和改良派，他也会有足够的学识，这样的人虽然稀少，但也不是完全找不出来。”

见昂多勒马退让，维塔利尔也没有步步紧逼。

况且，在不能让边塞人完全控制边塞领这一点上，他和昂多勒马是有共识的。

于是他对伊格蒙德问道：“伊格蒙德先生，你愿不愿意担任下一任领主宫廷中的外事大臣？”

这位领主虽然各方面能力都不太行，但交涉能力还是挺强的。

虽然有银血家族和弃誓者的外力压迫因素，但整个天际也确实找不出第二个能和梭莫相处如此和谐的领主了。

伊格蒙德犹豫了片刻，就点头答应了下来：“如果您能决定的话，维塔利尔武卫。”

前任领主在下一任领主的宫廷中担任要职，一般来说是不会出现这样的情况。

不只是前任领主觉得自己地位不如从前，心里会有疙瘩，后上任的领主由于前任领主的存在，注定无法完全掌握宫廷的人事资源，也会觉得这人碍眼。

但边塞领情况特殊，在一般情况下不好办的事情，在这里却显得理所当然。

伊格蒙德的家族统治边塞领已经很久了，他就算什么职位都不当，仅仅作为一个普通的贵族存在于城内，都有着不亚于银血家族的隐性影响力。

要他举家搬迁更是不可能的事，那还不如就在宫廷里担任一官半职，继续发挥自己的影响力，免得蓝宫扶持的边塞人领主把这里治理得一团糟。

而且，他担任外事大臣也符合梭莫的利益，昂多勒马见状，也只能继续推荐如今的宫廷法师顾问卡塞莫担任新领主的顾问。

维塔利尔没有任何意见，虽然卡塞莫是一个高精灵法师，本质上算是梭莫的人，但他的确颇有能耐，对于锻莫机械的研究首屈一指，他有不少想法都需要得到对方的帮助才能更好地实现。

比如电话，他实在是受不了如今这落后的通讯方式了，没有特定的法术就只能当面沟通，效率简直低得可怕，即便他有指路祭坛可以快速传送也免不了耽误事。

若是能搞出电话，哪怕没有视频，也能缓解很大一部分通讯压力。

一个政治实体能够有效统治的广度和深度都与它的交通能力和通讯能力密切相关，维塔利尔不希望自己统治下的天际仍然处在如今这种极为落后的“原始城邦共和制”下，就必须通过发展信息通信和交通技术来改变这一现状。

卡塞莫是他必须拉拢的顶尖人才，就算昂多勒马不开口，维塔利尔也会让他留下。

但昂多勒马开口了，那就再好不过，这样对方也就不好再提更多的条件了。

于是，维塔利尔顺理成章地包揽了剩下的安排：总管换成佛可·火胡培养的接班人之一，清洗掉迈德纳奇国王和他这一系的人，领主由娜米拉从她庇护的那些边塞人平民中甄选出的一位德高望重的老好人来担任。

将娜米拉的信仰公开并合法化，教堂地点就选在迈德纳奇国王手下头号大将奈波斯的家，改建成教堂后，由她的主祭爱欧拉担任大祭司。

对于涉及娜米拉信仰的这部分内容，昂多勒马的态度比较谨慎：“你们要不要先去问一下蒂贝拉的那些信徒们？如果她们也没有意见的话，那我就没意见。”

“我会的。”维塔利尔点了点头，这就和艾丽西弗在独孤城主持扶正美瑞蒂亚的信仰需要得到圣灵神殿的同意一样，若是不顾蒂贝拉信徒们的意见，强行扶正娜米拉的信仰，就很可能搞出信仰战争，让边塞领陷入无意义的内耗中。

不过，维塔利尔并不觉得蒂贝拉神殿的那些女祭司们会对娜米拉的信仰有什么看法。

这尊神灵和她的信徒除了不喜欢享乐之魔神桑吉恩之外，对别的神的态度都大差不差，她们甚至能容忍莫拉格·巴尔的信徒在城市下方搞事。

并且，蒂贝拉教会的信仰其实也比较尴尬，虽然说是八圣灵或者九圣灵之一，但在地位上一直都处在比较边缘的地带。

天际的居民大部分都不怎么看得起蒂贝拉信仰，蒂贝拉信徒的艺术创作在一些比较保守的城市里会被排斥和抵制。

维塔利尔觉得，只要他同意把蒂贝拉的信仰一并扶持起来，她们就不会在意自己是不是要和娜米拉的信徒并列。