第95章 第95节 （2/4）

门外站着的，正是那位掌管闻剑宗刑律、出了名铁面无私的“黑面神”——孔正。

此时的孔正，并未穿着那身象征首座身份的繁复法袍，而是一袭简单的玄色布衣，头上也没戴玉冠，只用一根木簪束发。虽少了平日里那种令人窒息的威压，但那股子刻在骨子里的板正与严肃，却是怎么也掩盖不住的。

“孔长老？”

顾承明有些意外，连忙侧身行礼：“深夜造访，弟子有失远迎，长老快请进。”

孔正微微颔首，目光在他身上扫了一圈，那张常年紧绷的脸上难得地松弛了几分：“没打扰你清修吧？”

“长老言重了，弟子正在煮茶，长老来得正是时候。”

两人在石桌旁落座。顾承明重新沏了一壶热茶，恭敬地递到孔正面前。

孔正接过茶杯，并未急着喝，而是看着杯中沉浮的茶叶，沉默了片刻，才缓缓开口：

“今日在明镜台，你在问心幻境中所构建的那方天地...老夫回去后，反复推演了数遍。”

他抬起头，那双深邃的眸子直视着顾承明，语气中带着几分探究，也带着几分困惑：

“君君臣臣，父父子子，各安其位，循礼而动，这确实是儒家治世的大道，也是大乾王朝推崇的法理。”

“但...老夫有一事不明。”

孔正放下了茶杯，身体微微前倾，那股压迫感再次浮现：

“法度森严，固然能定天下，但人心诡谲，这世间最难测的便是人心，若有人心生私欲，名为守礼，实则乱法，又当如何？若这‘礼’只在皮肉，不在骨血，又当如何？”

孔正所惑者，乃是“法”与“心”的樊篱，他修法家之剑，守儒家之礼，半生执律，严惩奸恶，却常觉人心诡谲，法度虽严，能治其身，难治其心，律条虽细，能禁其行，难禁其欲。

顾承明知深知此世儒家却多流于程朱理学的那一套“存天理，灭人欲”，讲究格物致知，向外探求天理，孔正之困正在于此。

孔正意在言律，谓天地有常，规矩方圆，人欲横流，需以严法框之，以重典治之，方能复礼。

然顾承明认真听完，不谈法度规矩，直说无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

孔身眉头微皱，只觉大逆不道，却又似见那原本泾渭分明的善恶法度，在这四句之下，竟融汇于方寸之间。

他往日所信，乃是“知先行后”，需先穷究天下之理，方能行天下之事，故而他钻研律法卷宗，皓首穷经，力求知之深，方敢行之切。

然顾承明却说，知者行之始，行者知之成，知行不可分作两事，未有知而不行者，知而不行，只是未知。

遂论及“知行合一”一说。

言知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。如人饮水，冷暖自知；如见好色，见之即悦；如闻恶臭，闻之即恶。此方为真知，方为真行。

世人之所以知行两橛，皆因私欲隔断。破山中之贼易，破心中之贼难。

律法只能绳其外，唯有致良知，方能正其本。

若心如明镜，不染纤尘，则物来顺应，廓然大公。

此时，无需刻意守礼，一举一动，无不合乎礼，无需强行循法，一言一行，无不中乎节。

此所谓随心所欲不逾矩。

言毕，满室寂静。

【周礼天人正心法初闻心即理之说，本想斥其为狂悖，思索一番后却颇觉言之有物。】

【而后越是细听越是吃惊，往日只知以礼律人，却不知以心证道，今日方知那“克己复礼”之真谛，原不在于身，而在于心】

【周礼天人正心法好感度＋10】

【当前好感度：28/陌生】

看到这暴涨的好感度，顾承明心中大定。

他深知论道得循序渐进，若是说些什么太超前的理论，只会让周礼天人正心法觉得是疯言悖语，现在的程度看来是刚刚好。