第314章 第314节 （4/4）

世界始终处在一个周而复始的循环进程中。

而“轮回”的概念，在佛教思想里同样占据核心。

世间众生因为造作善业或恶业而承受相应的果报之身，这果报之身有六个可能的去向，被称作六道。佛陀凭借圣者的智慧观照，将世间一切有情众生概括为六大种类，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

所以佛教所讲的轮回，其根基在于业力因果的思想。众生的行为与心念会产生业力，正是这业力决定了他们在轮回中的去向与境遇。

因此在佛教的视角里，轮回并非一种僵化机械的简单重复，而是能在无限的轮转中，孕育出崭新的萌芽。

也就是新的可能性。

这才是白哲所需要的。但同时，尼采的永恒轮回，也是他计划中不可或缺的一环……

等到他夺取终焉之茧剩余的另一半力量，便能把这两种关于“轮回”的概念叠加融合，从而创造出一个全新的、独属于他的轮回体系，那便是受他操控、如臂使指的“庞加莱回归”。

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