第25章 第25节 （3/4）

但信仰的权利却被父神教那些陈旧的长老们所自私地据为己有，非茹达族人不得信仰，非行割礼者不得信仰，就连有罪之人也不得信仰。

不！

不是这样的！

世间何人都该皆可信仰父神，就是那有罪之人，除非十恶不赦之人，也当能在虔诚忏悔后，信仰父神的威光，死后荣登天国，永享极乐和安宁。

“父神，吉舍聆听到你的教诲了。”

吉舍低声说道，“我将谨遵你的旨意，到民众中去，到那些被律法重压、被长老忽视的贫苦人、病患、罪人中间去。”

“我愿意为他们背负他们的贫苦、疾病、罪恶，只为引领他们再度回归父神的信仰和怀抱。”

“准了。”

宿渊顿时笑了，而这正是他想要的，“去吧，吉舍，传播父神的慈爱和荣光吧。”

然后他便不再回应，再度消失了。

“是，父神。”

吉舍在感觉到宿渊似乎离开后，这才说道。

第34章 神子临凡

而此后吉舍也是谨遵宿渊的教诲，走了出去。

他先是来到拿撒勒的普罗大众中去，然后便见到了人世间普罗大众的种种贫穷、疾病和罪孽。

凡尘俗世，有千般苦难万般罪孽。

可他却不知道该如何去帮他们解决。

毕竟……他终究还只是个孩子，如今仍旧是空有“神子”的名头，而无后世“三十而立”时该有的智慧和经验。

于是这时他又想到了父神。

又到了深夜，吉舍再次跪在房间最洁净的角落，掌心紧攥着那颗深红色的霸王之卵，向着天国的方向虔诚祈祷。

宿渊也丝毫不吝啬，再度降临，他要一点点地把吉舍捧到应有的高度。

这样吉舍摔下来的时候，才会更加痛苦，更加愤怒，也更加绝望。

同时他这也是在潜移默化地改变吉舍的三观，从宽恕一切的宗教完人，变得亦有怒目金刚的一面。

就这样，吉舍在深夜时一次又一次地询问着宿渊。

“父神啊，贫苦的妇人向我哭诉，她的羊群被邻人赶走，却因拿不出长老要求的‘见证文书’，连申诉的资格都没有，我该如何帮她？”

“父神啊，税吏又在向寡妇强征重税，说罗马的律法高于一切，可那妇人连过冬的粮食都快没有了，我该如何让他们明白您的慈爱？”

“父神啊，市集的面包师与鞋匠吵翻了。面包师说鞋匠拿了他两袋麦粉却没给鞋子，鞋匠说麦粉是面包师自愿赊的，如今却要翻倍要债，长老说‘谁有借据谁占理’，可他们当初只是口头约定，这案子该怎么断？”

“父神啊，寡妇莎拉的儿子被富人的仆人打伤，富人却拿出罗马官员的文书，说‘仆人是正当防卫’，莎拉连去见总督的资格都没有，我该如何帮她？”

降临于吉舍面前的幽暗意识顿时笑了。

刚好，他要给吉舍的，不是简单且宽容一切的“怜悯”，而是能颠覆旧秩序的“工具”，是后世两千年沉淀的民生智慧，是能让“神子”之名扎根人心的公正与实用。

这样也才能让吉舍“神子”身份被人忌惮，也能让矛盾激化得更加快速、更加严峻，届时冲突将会不请自来。

于是宿渊的声音再度响起，这次带着清晰的指引，“吉舍，你的力量不在律法文书，而在人心，去学那‘播种者’，先给他们饱腹的粮，再传他们向善的道。”

话音落时，吉舍眼前直接展开一幅鲜活的画面——拿撒勒郊外的贫瘠土地上，人们正对着干裂的田垄叹息。

【幻象制造Lv.2】发动。

宿渊将于自己意识之中的画面展现在了吉舍面前。