第26章 第26节 （2/4）

吉舍和人群也终于露出了笑容。

可就在这时……

织工却突然抱着麻布，对着吉舍连连一下子跪下，然后磕头，激烈地感谢道，“神子！您真是父神派来的救主啊！”

“父神在上！”

“伟大的神子啊，你就是我们的弥赛亚，你就是我们的救主！”

“万慈万威万明万圣之父啊！感谢你降下神子，拯救我等人间的羔羊！”

……

围观的人也纷纷为断案如神的吉舍高呼，连之前那些仍旧质疑吉舍的、为数不多的人在人群中都变了脸色。

对此，吉舍也是露出淡淡的笑意，说道，“愿父神保佑我们，我们都是父神的子民，当全心侍奉信仰父神。”

“愿父神保佑我们。”

民众们更是跟随着吉舍欢呼雀跃地大喊道。

然后从此，“吉舍断布”的故事传遍了茹达地。

而这断案的法子，既没违背“律法”的本意，又护了弱者的心意，比长老们只看文书的死板，更像是“传播父神的公正仁慈”。

而后吉舍更是开始帮忙普罗大众断案，且几乎每次都没有出现差错。

于是有人说他能看透人心，有人说他就像传说中的所罗门王一样得到了“父神的智慧”，越来越多的人不再只为“神迹”而来，而是为了跟随吉舍这位“神子”的荣光。

……

然而幽界之中……

宿渊看着吉舍被民众簇拥的身影，越发满意地笑了，“对，就是这样，这样你才会越来越引人忌惮，也越来越凝聚人心。”

他给吉舍的，不过是后世“谁主张谁举证”、“细节见真章”的断案逻辑。

却在这个依赖文书与权威的时代，成了“神的智慧”。

然而这智慧越深入人心，旧教与罗马帝国的忌惮就越深，他要的，正是这份“万众归心”后的“极致绝望”。

直到那十字架上的“绝望”降临，直到吉舍成为他的至高杰作……

第35章 新教教义

而在吉舍显露神子威望后不久，提比略的命令，也如同帝国机器上一颗冰冷的齿轮开始转动，经过层层传递，最终抵达了茹达行省的总督府，放在了本丢·彼拉多的桌案上。

读完来自罗马城的谕令后，本丢那粗犷的眉头却紧紧皱起。

他放下手中的铜制酒杯，发出一声沉闷的轻响。

其实在他治理下的茹达地，一直以来，各种先知、狂想者层出不穷。

但大多不过是昙花一现的麻烦制造者，最终要么自行消散，要么被罗马的军靴轻易碾碎。

事实证明，这些家伙才不是什么先知、神子，不然他们口口声声所说的庇佑着他们的神明，怎么没有保护住他们？

但吉舍不同，虽然那天本丢并未出现在茹达人的和平圣城当中观摩父神教习俗中的诫礼。

可那天的神迹竟然都能传到罗马城去，那此刻就担任茹达行省的本丢·彼拉多怎么会不知道？

他也是询问了手下调回来的、负责当地情报的百夫长们，详细询问了关于吉舍的情况。

不少人都言之凿凿，确实看到了“神迹”诞生。

本丢也就不免有些敬畏了，两千年后的唯物主义世界尚且仍相信鬼神的存在，更何况这个两千年前的世界？

以往他不在意，那是因为那些先知、狂想者实在太假。