第27章 第27节 （2/4）

这是父神曾经说过的话。

但这是因为纷争是不可避免的，吉舍在这段时间的知行合一当中，更加感悟到这一点。

那么有所纷争就是代表罪恶的吗？

不，在吉舍看来，这是必须的。

他在宿渊的教诲下，已经知道了，要想争取和平和正义，纷争和动乱是必须的。

所以他也知道了，自己未来要踏上的路必定是充满血与火的。

但无所谓……他就是要来为父神宣扬威光和仁爱的，他就是要让所有人日后都能上天国的！

所以他眼神充满坚定、火热地接着大声说道，“因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。’”

“凡为我的名撇下房屋、或是兄弟、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵之名给他们施洗。”

“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”

“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

“至于茹达与否，割礼与否，饮食洁净与否，守日与否……”

他的声音陡然拔高，清晰无比，“都不过是外在的、无心灵的规条！那真正的信仰，是心里的，在乎灵，不在乎仪文！”

“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”

吉舍那充满革新与包容的话语，如同投入平静湖面的巨石，在人群中激起了截然不同的巨大波澜。

这时候的人群彻底沸腾了！

同时欢呼声、争论声、哭泣声以及……争吵声交织在一起！

尤其是当他说出“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”以及否定割礼等外在规条时，人群中那些一直紧绷着脸、身穿传统服饰的父神教旧教徒和几位闻讯赶来的长老，再也无法保持沉默。

一位须发皆白、律法师模样老者猛地站起身，手指颤抖地指向吉舍，声音因愤怒而尖利，“僭越！狂妄！彻头彻尾的僭越！”

他嘶吼道，“你这拿撒勒的小子！竟敢妄称神子，篡改摩西律法！割礼是神与我们祖先立下的永恒之约，是神圣不可侵犯的标记！你竟敢称之为‘无心灵的陋习’？！”

“还有这些外邦人！”

他愤怒地扫视着人群中那些非茹达面孔，“他们未曾受割，不守洁食之规，不守安息之日，是不洁的！神恩是给先知后裔的！”

“你竟敢说他们只需‘信’你就能得救？这是对神的亵渎！是引狼入室，玷污圣洁！”

另一位长老也面色铁青地附和道，“吉舍！你是在拆毁信仰的根基！律法是神所赐，字句皆需恪守！你简化律法，强调内心，实则是要废弃神的道，树立你自己的权威！你这是异端！是迷惑人的假先知！”

他们的指责激烈而尖锐，代表着旧有秩序的强大阻力。

这也是意料之中的事情，正如之前所说，革新者和守旧者注定不死不休。

就像是原来历史上吉舍和这些旧教徒同样不死不休一样，甚至不惜让他们动用一切手段，都要污蔑、杀死吉舍。

只是在宿渊的引领下，这矛盾来得更早，也来得更加激烈了一些。

许多茹达听众露出了犹豫和困惑的表情，千百年的传统不是那么容易撼动的。

然而，就在这片指责声中，另一个群体却爆发出了完全不同的反应。

那些混在人群中的外邦人，有做小生意的希腊人，有被罗马人带来的叙利亚奴仆，有常年在加利利海打渔却被茹达人排斥的混血者，有因为各种原因未能完全履行茹达律法而自觉低人一等的“不洁者”。

这些处于社会边缘、被繁文缛节压得喘不过气、渴望神恩却又自觉不配的人们，开始低声啜泣，进而变成无法抑制的激动呜咽。

那哭声不是为了博取同情，而是压抑了太久太久的委屈、孤独和绝望，终于找到了宣泄的出口，并被一种不可思议的、名为“恩典”的希望所充满！

而且这可是众人皆信服的“神子”亲口所说的，所以这还能是假的吗？