第292章 第292节 （3/4）

像神之手、弗卡斯是战争使徒等情况基本确定可以是真的了。

但如今这份新文献记载中，有关于提比略和神子吉舍有实际联系的内容却不一定真的。

现在正需要他们继续找到相关的文献记载去证明。

“没错，这上面的内容确实还是存疑。”

布吕歇尔伯爵也很快明白了。

于是三人继续查找这些相关文献。

而他们在接下来三个小时的查找当中，果真又发现不少的文献记载！

“……茹达人吉舍生而神异，于伊里利库姆，得皇子德鲁苏斯觐见，观天色献月蚀之策，平定军区之乱……”

“……神子吉舍得父神眷顾，暴君提比略不信父神，故神子厌恶离去……”

“……暴君提比略得神子神罚，化身恶魔……”

……

这些记载甚至很多都是已经残破不堪的了，只剩下一点只言片语，上面的内容也是语焉不详、让人看了都觉得荒诞可笑。

毕竟《圣经》上都没记载的神子吉舍这些事情，这些记录上却出现这么荒诞的记录。

而且在使徒未在现世出现前，这些荒诞的古老记录，甚至比圣经上的内容还要胡扯鬼扯。

可以说换作平常时，谁会相信这些残破卷宗上的记录啊。

但是……

现在时代变了。

这些很像是古代人谵妄发作记录下来的内容，如今来看……很可能是真的！

毕竟使徒是真实存在的，神子吉舍也是真实存在的，他那些神迹、力量都是真实存在的。

那么这些大量的相关记载，那就能互相映证着它们自己的真实性。

不说百分百信任吧，毕竟这些文献很多也都有记录者自身的观念和主观态度。

比如一些记载应该是父神教还没成为罗马帝国影响力最大的宗教时，当时古罗马帝国贵族记录下来的内容，其称呼神子为茹达人，同时也只是说他身上有些神异和惊人的智慧而已。

有些记载则很明显就是不久后的教廷修士所攥写，已经虔诚称吉舍为神子，对提比略则是称呼为恶魔。

但……

“恶魔？”

高文三人顿时若有所思。

现在他们也是多少得知了教廷乃至于如今的十三科对那些为恶的使徒态度都是将其当作恶魔的存在的了。

所以……难道提比略后面也成为了使徒？

这些疑点驱使他们继续查找下去。

然而接下来却没有如他们所愿，如果说前面他们寻找文献的过程，有点像找到了地下宝藏的地图，然后很顺利地沿着地图找到了宝藏所在地的话。

那后面他们打算继续寻找更多相关文献记载的过程，就像是发现宝藏突然消失了。

而且原地几乎没留下任何其他迹象暗示着宝藏到底去哪了。

他们后面找到的文献则几乎无关于神之手、神子吉舍、提比略，或者是弗卡斯、希拉克略等内容了。

接下来则都是常见的教廷见证的其他历史大事件文献记载，如查理曼帝国的崛起，法兰克帝国的分裂，当然这些记载上面都是掺和了些许传说色彩和教廷的影子的。

曾经这类似的记载被现代史学家看到只会是嗤之以鼻，认为是教廷给自己镀金的记载。