第155章 第155节 （3/4）

这本书文雅一些叫世情小说，粗俗来说，就是黄书，而且是极其露骨香艳的黄书。

其中描写的男女情爱、肉身欢愉，可以说非常详尽，不得不让人感慨古人玩的真花。

虽然这书饱受世俗鄙陋，但在一些内心清静之人眼中，就和普通小说无异，甚至还代表着一种修行方法。

而百年前的无根生，以及如今的吕谦都是这类人，他们好像透过这些事物的表面，看到了一些常人无法理解的本质。

吕谦在这些物品堆中挑挑拣拣，看着这些东西，他的眼神越发清明，像是看到了什么有意思的事情。

“《金瓶梅》代表着【阴阳双修之道】......”

“泥人张，百年前的老手艺了，也能算件古董，代表我全真的【阳神之法】......”

“油画，没看出啥艺术特色，代表王家的【神涂】，还有秘画舫的【秘画】......”

“怀表，都走不动了，但也是个值钱的老物件，代表【术数之道】......”

“这无根生，难道在提前收集各家法门？”

吕谦发现这些东西所代表的【道】与【法】，几乎和三十六贼每个人的背景、功法相对应。

《金瓶梅》中男女结合的故事情节，象征着男女之间的阴阳双修之法，乃是菩提祖师亲口所说的【动】字门。

【动】字门虽然是旁门左道，但也被菩提祖师亲口认证，可得正果。

……

泥人张乃是华北一家传承百年的老字号，做的是泥人彩塑的行当。

全真的【阳神之道】，乃是以性摄命之道，至于为何能与泥人相对应，还得从【性】和【命】的理解谈起。

神话传说中，女娲抟土造人，用水和土相混合，捏出了泥胎。

泥胎成形之后，女娲对着泥胎吹了一口气，原本乃是死物的泥胎竟然活了过来，成为了真正的“人”。

在修行者眼中，这则神话传说，运用了比喻的手法，形象通俗地阐释了“性命”二者的存在。

人之命，可以视作那最初的“泥胎”；人之性，便是让泥胎活过来的那口“气”。

泥胎和气相合，也象征着性命二者的聚拢分化，如此即是完整的“人”！

而【出阳神】，便是象征着【性】的魂魄离体而去，只留下了一具肉身空壳。

这肉身空壳，不就是“泥胎”化做的本相吗？

全真的【阳神之道】乃是性命双修的金丹之道，这可是菩提祖师认证的不朽法门。

……

怀表乃是人类造出来认知时间的工具，而时间则与【术】字门中的【术数之道】脱不了干系。

异人界中，术士们以时间和空间为切入点研究天道的法术，被统称为术法。

奇门也是术法中的一种，风后奇门的以心脏为【节律】源头，更是人身时刻的应用。

而【术】字门，虽然也是旁门左道，但也被菩提祖师亲口认证，可成正果。

……

吕谦绕着这些收藏走了两圈，辨认这些物品背后隐喻的修行之法，将它们和三十六贼对应。

“这真是缘分吗？结交的全是收藏品里对应道法的弟子，集邮也不带这么全面的吧？”

说着，他看向被布匹遮盖、叠放整齐的油画，被摆在最前面的，乃是一幅小女孩的画像。

画面里，那个小女孩扎着两条辫子，坐在栏杆上晃动双腿，笑意盈盈的脸上有着一双炯炯有神的眼睛。

“冯宝宝，姓冯，无根生又叫冯曜。”