第171章 第171节 （4/4）

那怎样才能算是真正无虚的世界、真正无虚的道？

这就是第三重境界，勘破虚实后，返归第一重境界，将自身回归天地众生，以本心效法天心。

每个人都有自己的感悟与理解，就好比分裂的镜子，每一块镜子里倒映着一部分的真实。

倘若将所有镜子聚拢，将碎裂的景象合一，那自然就是最全面的真实无虚。

本心效法天心，自然也就映照着天心中最真实无虚的道！

佛门禅宗，主张修习禅定，自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。

禅宗六祖慧能曾作《菩提偈》曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

每个人的灵台方寸，既是每个人的本心，也是属于每个人自己的“方寸明镜”。

这块方寸明镜，透过人之眼，倒映着世间的万般光彩，经历万象雕琢磋磨，道与理在上面交织，也就成了每个人的本心自我。

这也是解空禅师对吕谦念诵《菩提偈》的真意，既是感慨吕谦慧根深厚，也是再问吕谦如何将这方寸明镜继续完善打磨，成为真实无虚之镜。

而吕谦的回答，自然也是证得慧眼明心的感悟：自取本心，效法天心。

恪守本心这块方寸明镜的澄澈净明，逆返追求先天之性，效法真正的天地之道。

这也正是苏东坡《赤壁赋》那句话的真意，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”