第190章 第190节 （4/4）

站在他身后的众人纷纷陷入了沉默，他们看向甲板前方那个仿若凡夫俗子的吕谦，一时间有些理解了何为至神圣人、何为先贤前人。

并不是普渡世间、渡厄八方的大善大行之人才能被称作圣贤。

庄子《逍遥游》中有言，“至人无己，神人无功，圣人无名。”

不论是“至人”、还是“神人”、亦或是最后的“圣人”，其实并不是向外探寻达到的境界，反而是向内修行而成就的状态。

“至人无己”说的是顺应自然，忘却自我，从而物我两忘。

“神人无功”说的是由外而内、抛外物而内寻，不以物喜、但修己身。

“圣人无名”说的是放下虚妄的执念，成就真正的清静自然。

这三重境界层层递进，向内修行的脚步愈发推进，最后成就的只是自己的“本心本相”，度化的也是有自己一个人，而不是普罗大众。

福祸无门、唯人自省；道果难成，唯人自修。

佛乃圆觉者，道乃自省者，这两者并无不同，都是自修成道，求得也不过是己身超脱。

每个人都有自己的路，也有自己的修行，旁人插手不了，也无法插手。

从古至今，那些修行有成的前辈圣贤，更像是为后人指明了一个方向，诉说了一条道途，给众生一点引路的灵光。

是否圆觉、是否自省，那还得看每个行者自己的因缘际会。

如此说来可能有些自私冷酷，也不符合芸芸众生对于所谓圣人贤者的期待。