第132章 第132节 （3/3）

不死术式，能够令术师不死，哪怕是令术师无法接受的方式在内。

“不，已经足够了，夏油先生。“乙骨忧太回望弥勒寺雾切，平静的说道：“我已经用我的双眼完全了解了弥勒寺雾切的所有能力。”

在一旁观战的真人饶有兴趣地问道：“你准备怎么办？”

乙骨忧太深吸一口气，抽出手中的长刀，刀尖对准的并非是弥勒寺雾切而是他自己，接着，他猛地将长刀刺入自已的腹部一一那是咒力核的的所在地。

就算是以真人的见多识广也忍不住瞪大了眼睛。

不死术式到底是怎么运作的呢？乙骨忧太在得到了不死术式之后，总是会惠考这件事。

天元曾经说过，不死术式为了不让寿命成为她死亡的原因，于是强行令她开始进化，为此天元被追要去依靠每隔一段时间吸收一次星浆体的办法来停止自已的进化，这种进化是连天元自已本身也无法控制的。

那么，为何不死术式会意识到寿命这个命题会对术师造成威胁呢？如果在这之前乙骨忧太还不会认为这有什么问题，毕竟人的寿命将近是理所当然的方式，不死术式当然会认知到这一点。

可现在的乙骨优太已经知晓了咒术界很多秘密，他忽然认识到，咒术师的寿命将近是可以通过其他方式避免的，就算霜索是因为术式黑箱而无法复刻，那么芦屋真纲却仅仅是凭借束缚的约束便做到了长生，芦屋真纲都能做到，没道理关元做不到。

咒术界与普通社会是不同的，寿命将近并非是无法战胜的，正好相反，作为千年的咒术师，天元理应拥有比芦屋真纲、比霸索更丰富的维持寿命的办法，星浆体的吸收甚至算是下下之选，因为星浆体会污染天元的思想，令天元越发的在乎咒术界的平衡，令她强行变成维护术界的守护者，而私人意愿几乎消失不见。

可不死术式依然会认为寿命是必须要克服的题目，为什么？

答案其实很简单，天元曾经用自己的双眼确认过寿命将近的死亡，让不死术式认知到了寿命将近这个死亡的可能性。

当不死术式认识到这个可能性之后，哪怕天元有着其他延寿的手段，不死术式依然开始自主运转，令关元向更高维度的生命进行无休止的进化。

不死术式所进化的，正是神。

现在的乙骨忧太，干的事情是同样的。

他毫不留情的用刀尖贯穿自己的咒力核，但他大脑的生得术式可并没有破坏，不死术式依然在运转，他之所以一定要这样做，这是为了人为的让自己陷入绝境，唤醒不死术式的可能性。

刚刚通过双眼，乙骨忧太已经确认了弥勒寺雾切的威胁，在这个基础上他又人为的让自已陷入绝境，此时不死术式理所当然的会并启新一轮的进化，就如同当年关元用双眼确认了寿命将近的死亡后不死术式便会开始寻求向神抵进化的路数是一样的。

乙骨忧太以暗示的口吻，缓缓说道：“不会被斩线刻印的身体，不会因刀剑贯穿而死的再生力！不会因他者的适应力而无效化的咒术，最后一

“可以破坏无限生成脱免的手。”

将单纯的【不死】，扩展到【克制他者】的能力，不死术式能够做到吗？答案是，术式扩展

这是原著两面宿雄使用出的咒术技巧，甚至全作当中也唯有两面宿雄使用过，两面宿雄通过术式扩展用出了空间斩，而现在乙骨忧太所做的也是一样，通过强烈的死亡危机暗示，用术式扩展的能力强行令不死术式的进化能力发展成克制他者的能力。

甚至乙骨忧太还能重复多次这个行为！

这就是夏油杰拦住乙骨忧太，让自己上去试探的原因

乙骨忧太这个能力，甚至比魔虚罗更加过分！甚至可以说，如果乙骨忧太能够真正的掌握这种能力，他便是无敌的。

这就是乙骨忧太自己开发出来的，连天元都做不到的奥义：极之番·金刚。

金刚是佛教当中传说中的金属，传说它不死不灭不坏，而以这个命名的极之番，其寓意不言而喻乙骨忧太放声咆哮，壳力几乎转朗间全部爆发，不死术式以惊人的速度开始运转，他的身体正发

生着他本人也无法控制的改变，咒力的改变连同他的身体的信息也一同改变。

他将成为更上一层的生命，就在此时此刻！一只手忽然出现在他的面前。

真人不知何时来到了他的面前。

“我就承认吧，现在的你确实能够击败，乃至斩杀弥勒寺雾切。“真人缓缓说道：“不愧是特级咒术师，在绝境中你真的翻盘了，并且获得了比上一刻更加可怕的身体。”