第402章 第402节 （3/3）

他作为科学忍者，一直在追求着更高层次的知识与力量，对冥界也抱有很大的期望。

在这个世界，人死去后灵魂如果有很重的执念，比如一直放心不下某人，会一直滞留在人间，或者说处于人间与冥界的夹缝之中，算是一种薛定谔的状态。

而且冥界不会强制性让刚死的灵魂立刻就去轮回，不过也存在一定对恶人的惩罚机制，恶人想投胎的话得在地狱先赎清罪孽，这也算是佛教地狱设定的一种体现。

卑留呼作为科学忍者，对这种带有宗教色彩的设定也进行了研究，他认为这或许与灵魂的能量状态有关。

就比如说下弦之伍累这个不孝子被无惨这个屑带歪后弑杀了自己的父母，他的父母死后将近百年的时间，一直没去投胎，一直放心不下这孩子。

原剧情在累死后，他本以为自己不可能去到父母灵魂所在之地，在地狱的边缘忐忑徘徊时，却发现父母一直都在等待着自己。

最终，累痛哭着，怀着对父母的歉意不断道歉，并恢复了原本的样貌。

亲子三人相拥而泣，最终一同消失在了地狱的业火当中。

而没造孽的灵魂，可能在执念消解之后直接就投胎转世了。

所以，大部分灵魂要么在冥界外围蹭蹭不进去，一直在阴阳两界的夹缝中徘徊着，要么执念一消即刻转世，冥界就是个跳板，大部分灵魂是不会在冥界内部长时间滞留。

能够在冥界内部长时间滞留的灵魂基本都是一些渣滓，只配被卑留呼用来当柴火烧，根本就没有继国缘一这个让卑留呼心心念念的SSR。

继国缘一本人可能早就转世了，而已经转世过许多次的，那就不叫继国缘一了，是另一个完全不同的生命体，对卑留呼来说没有任何价值。

毕竟这个世界的冥界像是一种早已设定好的机制，满足条件就能让灵魂投胎，不像忍界净土只进不出，会让灵魂全都积压在那里沉眠着，而且有秽土转生的存在，死了都可能不安生。

当然，卑留呼试验过了，在这个世界，秽土转生之术略作修改虽然还是能用的，他运用科学忍术对秽土转生之术进行了改进，只不过秽土转生出来的死人不像是在忍界那样有无限精力无限查克拉的BUG，会时刻消耗施术者的查克拉。

不过，秽土转生的不死之身还是有的，只是每次死者的躯体被打散再凝聚的话都需要消耗更多的查克拉来恢复。

但是，你就算挖到了死者DNA也无法用秽土转生之术召唤出已经投胎迎接新生的灵魂。

只要是已经投胎了的灵魂，秽土转生之术是不能把人家从鲜活的肉体中召唤到祭品上的。

已经转世过的灵魂，他就算再死一次又变成了灵魂状态，恰好也没再投胎的这段时间，你也无法用他前前世的DNA给秽土转生出来，除非你又挖到了人家今生的DNA。

像是将历史上无数科学家、圣人、剑豪、宗师、艺术家什么的全部秽土转生给自己打杂就不用想了，顶多可以转生召唤一些徘徊于阴阳两界的夹缝当中还存在执念的灵魂。

而且没有忍界的bug，在这个世界使用秽土转生也不是那么划算，如果真的有需要，还不如直接用阴阳遁复活。

卑留呼作为科学忍者，对阴阳遁也有所研究，他认为阴阳遁或许蕴含着宇宙最基本的能量法则。

“嘛，没有就算了，反正继国缘一那样的战力我又不是不能人工制造出来，甚至比继国缘一强的存在我随手就能捏出一大把来，多功能的白绝除了是施法材料外，也是最佳的战士。”卑留呼叹了一口气，安慰自己道。

第403章 谢谢！夫君大人！

他看重继国缘一纯粹是抱着一种集卡的心态，就像收集珍贵的科学样本一样，而不是看重对方的战斗力和所谓的资质。

“这个纯天然的冥界虽然规则死板，但对我的帮助远比忍界的净土要大，因果、业报、轮回……只是怎么大部分都是佛教相关的法则概念，而且悟透后的东西怎么都这么阴损。”卑留呼无语望天，明明他是想做个仙门祖师，却不料在邪神、魔佛的道路上越走越远。

在掌控冥界的那一刻，他莫名就懂了很多东西，仿佛是被整个冥界灌顶一般，领悟了大量概念性的东西。

作为科学忍者，他对这种突然获得的知识也进行了理性的分析，他认为这或许是冥界与他的科学知识产生了某种共鸣。

或者说掌控并摹刻了冥界的权柄后，他的灵魂在主神碎片的加持催化下进一步得到了升华，产生了许多如同本能般的神通异能。