第21章 第21节 （3/4）

见若菜变得温顺，不再吵嚷着带回来人，不能再保持沉默的园D琉兵卫，只好面色不愉地说道。

“父亲大人，你想多了。母亲和来人一起，说不定盖亚记忆体的研究反倒是能够更快推进。比起组织的那群废物，我更相信母亲和来人的才能。”

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“哼！曜樱愕囊馑际且乙院笕诩依锫穑俊/p>

园D琉兵卫有些生气地说道。

如果真的变成了被软禁在家里什么都做不了的囚徒，那还不如直接被曜由彼浪懔恕/p>

“父亲大人觉得我是在限制你的人身自由吗？放心吧，我不会做的那么绝的，毕竟我们终归是家人。”

园D琉兵卫闻言脸色稍霁，但是接下来曜拥幕坝至钏牧吵沟缀诹讼吕础/p>

“但是，父亲你必须放弃‘盖亚冲击’计划，丢弃你那把没用的刷子，好好过日子。

父亲大人，我可以容许若菜成为神，但绝不容许你让若菜吞噬来人引发‘盖亚冲击’。

那样来人会消失，若菜会生不如死，而整个人类族群中也会出现无法适应而大量死亡人口骤减的情况。”

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其实，园D家作为被地球选中的家族，他们所使用的记忆体都是特殊的，具有浓厚的宗教意义并且都跟神有关。

若菜的黏土人偶象征着最初的神像，是盛载人类祈祷的容器，是奉献给神的祭品，是人与神之间的连接，亦是人与神交流沟通的媒介和锚点。

所以若菜可以成为“地球的巫女”，在与地球直连，黏土人偶的空壳被地球记忆填满之后，那么就相当于接受地球神降附体的状态，是地球的代行者，是地球的化身，甚至可以更进一步，跨越人神的界限，真正由人而神。

园D琉兵卫的恐惧，也与神的概念和起源息息相关。

德谟克利特批判了传统宗教神话中人格化神灵的存在，提出恐惧造神说作为宗教起源的解释模型。

该学说认为，人类因对自然现象的无知与恐惧，将无法解释的雷电、星辰运行等现象归因于超自然神灵的操控，进而形成原始宗教信仰。

纳斯卡的概念源自纳斯卡线条，是位于秘鲁南部纳斯卡沙漠的大型地画群，可以视为部分古人类原初的神之图腾，凝聚了古代人类的想象和信仰，也象征着不同族群的徽章印记。

园D琉兵卫收藏的风神翼龙记忆体，风神翼龙既是已经灭绝的古代生物，也是该世界象征着阿兹特克神话中羽蛇神的化身，同样与神的概念脱不了干系。

分配给曜邮褂玫慕桑⒉皇谴附晒抵嗟亩鳎涓拍钤醋阅切┤嗣强诳谙啻墓忠欤豢纱ヅ龅拇担文化或宗教袭俗方面的)忌讳，是一种避讳和戒律，多少也能跟神搭上点关系，只不过更贴近于隐秘传说、诡异神秘。

风都的风是从地球记忆内部喷涌而出的能量流，是地球记忆具象化的载体，可以算是循环世间神之力的具象化，所以作为命运之子的园D来人最为适配的记忆体便是疾风。

可以说，园D家每个人使用的记忆体，看似各不相同，实则本质总能拐到与神相关的概念上，全部符合他们家族都是被地球选中的特征。

因此，了解内幕的园D曜邮导噬弦灿凶趴缭降巧癯そ祝嬲晌瘢晌厍蛘瓶卣叩囊巴撬杂谇椎欠Ⅰ驳母茄浅寤骷苹懿桓忻啊/p>

盖亚冲击先死一大批人，然后进化后获得力量变得无比膨胀的人类再互相残杀，又得死一批。

到最后别跟被海姆冥界森林入侵的菲姆辛姆文明一样，好不容易克服了森林带来的灾难，首领还成神了，结果整个文明却在力量引发的内部争斗中彻底覆灭了，只剩下少量“守尸鬼”。

“神？我？吞噬来人？这都是什么跟什么啊？你们到底在说什么啊！”

园D若菜一脸迷茫和焦躁的表情，又是这种只有自己蒙在鼓里的感觉，她讨厌这种什么都不知道的感觉，她发誓以后绝对不再当鸵鸟了。

“看来你什么都知道了。”

园D琉兵卫的脸色阴晴不定。

他没想到自己并不是特别重视的大女儿竟然知道这么多秘密，而且在知晓一切的同时还特别能隐忍，直到现在才摊牌。

“所以，放弃吧，父亲。不要再沉浸在虚假的幻想之中，我是不会给你任何机会的。”

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【Taboo！】

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