第130章 第130节 （3/3）

或者领着几百骑骑兵，如天神下凡一般冲散包围城池的敌军，解救百姓于魔族……

当然，其中也不缺少一些恩情风格的赞美文——毕竟在人死后整理记录和资料，确实容易出现史料丢失不全的现象。

所以就只能整点浮夸的歌颂了。

随意翻看浏览完整本书的内容后，维里便将这本《论·圣人·语》放到一边。

西尔维娅坐在维里身边，静悄悄的看着维里。

她注意到，作者先生花最多时间看的部分，不是描写他自己的部分，而是那些前代圣人的记载。

按理说，圣人应该对有关自己的记载很关注才对。

因为这直接关系到能否按照圣光意志留下一个符合预期的形象。

例如一位以慈悲为怀，护生不杀生著称的圣人，你肯定就不能写他拿着大刀在盗匪山寨里砍的七进七出，三天三夜连眼睛都没眨一下吧？

且不提眼睛干不干这个问题。

不过，既然维里没有问，西尔维娅也便没有节外生枝的主动提起。

维里翻开一旁的《圣光教义》。

嗯……

果然，就和任何的西幻教派一样。

推崇禁欲，圣洁，无私和奉献，以某种象征光明的神或是超凡力量作为信仰对象。

然后将人的邪恶欲望作为需要被克制的敌人，以各种直接的或是非直接的教义和手段进行教育或者约束。

例如教廷修士们从小便需要经历的艰苦学习。

从某个层面上讲，便算是通过苦修和被约束来让修士们养成不放纵自我的习惯。

就像弹簧一样，当它被压的太久太狠了，也就彻底弹不起来了。

维里继续往后翻页。

而在上述对内追求清修和高尚的过程后，这部分内容又延伸到用自己的所学所得的应用部分。

既然作为圣洁之源的携带者，圣光的虔诚信徒。

肯定要将传扬美与善作为自己的己任。

于是教廷便在这样的契机下应运而生。

维里左看右看，忽然觉得有些熟悉——本质上，这算不算是一种异世界的‘存天理，去人欲’？

只不过在蓝星上比较虚无缥缈的万物之源，也便是‘理’。

在这个异世界则以圣光这种特殊的形式出现。

“圣光为众生赋予正义与生命，那么邪恶与死亡便是可憎的。”

“圣光为世间带来光明与良善，那么黑暗与狡诈便是可憎的。”