第103章 第103节 （2/4）

其实也不能说提高最多的，更应该说是苏语懒癌发作，把修改剧情以后出现的一堆BUG的补丁直接添加在了钟离的身上。

比如说圣遗物系统。

登神版的提瓦特大陆的圣遗物最初诞生的目的是为了让孱弱的凡人可以获得反抗魔神的力量。

既然是为了凡人设计的，那这一套圣遗物系统理应在璃月诞生。

原因很简单，魔神战争开战之时，璃月这里遍地都是魔神。

现在璃月的地形，是当年魔神乱战缔造的，哪怕已过千年，那些痕迹依旧没有被岁月消磨，可见当年大战的残酷。

在那种大战之中，璃月的人民想要活下来，除了要依仗魔神的庇佑以外，自身也必须强大起来。

而用圣遗物对他们进行武装，就很有必要了。

苏语最开始是想着发明圣遗物体系的人是璃月的一个仙人，但圣遗物是按照天理的力量进行仿照的，只是仙人有机会觐见天理吗？哪怕觐见了，只是哪怕一眼，又如何了解天理呢？

想到这里，苏语就打了个补丁上去，发明圣遗物体系的这个人和天理打过，并且是打的难舍难分的那种。

那仙人这一级就不够看了，璃月能符合这个能力特征的就是钟离了。

然后BUG又出现了，钟离为什么和天理打？

在这种情况之下，苏语参考了天理是外来者，天地本身自然会排斥这个外来者的统治。

或者说这个外来者对提瓦特居心不良，引发了提瓦特本身的自我保护机制，因此诞生了一个最初的勇者，也就是钟离。

然后设定到这里，BUG又出现了，那就是天理是怎么触发提瓦特本身的自我保护机制的？

有BUG，那就继续修，也就是继续打补丁。

在这种情况之下，苏语提出了麦田理论。

在天理看来，提瓦特就是一片上好的麦田，对其进行精工细作，可以从中源源不断的得到可以强化自己的“麦子”。

因此创造了生、死、时、空四执政，联合提瓦特的原住民，也就是龙族，统治提瓦特。

当然，这是第一代天理，也就是法涅斯。

后面第二王座降临，法涅斯战败，法涅斯战败之后，天理篡夺了七大龙王的权能，铸造了神之心，并且在幕后推动了魔神战争的开启，企图创造十一执政体系。

即为尘世七神外加上生、死、时、空四执政，辅助其对提瓦特进行精工细作，以产出适合其食用的“麦子”。

原本一切计划都顺利的，但在魔神战争开启之后，却出了一个预料之外的存在，也就是璃月大地之上的钟离。

应劫而生的救世主，其在诞生之初就执掌了提瓦特的大地，他的生命也和提瓦特进行了直接绑定。

杀了他会导致提瓦特大陆这片优秀的“麦田”大幅度减产，囚禁也没用。整个提瓦特大陆的岩石和泥土都可以是钟离的躯壳。

简单来说就是天理拿钟离没办法。

原本钟离的这种反抗会一直持续下去，一直到天理找到对付钟离的办法，或者钟离成长到可以战胜天理的程度。

而天理先找到了办法，或者是钟离自己先出问题了。

魔神的诞生源自于第一王座法涅斯，其力量碎片散落到提瓦特大地之上之后，被大量的元素生物融合，形成了魔神神格。

但魔神不是一个合格的“稻田”农夫，其存在算是稻田之中的害虫，合格的“稻田”农夫是弱小的人类。

为了避免魔神将人类全部清理，所以天理在魔神诞生之前就对其神格和诞生条件进行了一定的修改。

简单来说就是在其中加入了一些叫做人类信仰的粘合剂和养分。

魔神诞生的基础是法涅斯的力量碎片，但诞生之后能产生自我意识的原因是人类的信仰。

魔神后续想要继续成长，那就必须要继续收集人类的信仰。

顺应这一点，法涅斯给魔神写入了一条底层代码，也就是魔神爱着世人，他们为了世人甚至愿意牺牲自己。