第12章 第12节 （1/3）

上药三品，神与气精。

精合其神，神合其气。

精气神三者，催生到生命极限，而后合为阴阳，是为元叛羯瘛/p>

待的元叛羯裨俸隙唬娇梢运堤と氪蟮溃捎腥胛蕖/p>

恍恍惚惚，杳杳冥冥。

明真破妄，以图大道。

“性学讲求火中栽莲，而命功则是水底求玄。”

伴随着九叔的教导，沈旭的修道也是事半功倍起来。

所谓道。

有为无为之间也。

采而炼化是有为，而气聚而精生则是无为。

二者之间，其实也并不需要分什么彼此。

修行者的元气，未曾和元精相合的时候，元气不能够出体，故而无法进行引决施法。

当然，只有凝聚了先天一牛趴梢愿艨帐┓ā/p>

在这之前，纵然沈旭体内的元气磅礴如汪洋也不可能出体，这是层次上的不同。

当然了，在这个阶段的修士，靠着法坛的准备，也是可以施展出类似法术的能力。

故而，也可以被称呼为【道士】，以证明已非寻常人。

而到了先天一诺牟愦危ト魏我蛔牵灰约耗苤っ魃矸菝挥形侍猓钡毓俑捕蓟岚镏薜拦鄣牟愦瘟恕/p>

若是不开辟道观，传授法脉，大多也会行走于红尘之间，留下种种传说。

诸如有道人种豆成藤，斩首吞刀之类的传说，多是这一层次。

也是所谓奇人异士，已有手段。

到此境界，可得全寿。

不受天灾，不受人祸。

能百病不侵，可无疾而终，称为道长。

九叔他如今境界，就可以被道门称呼为道长，旁门修者见面也要敬之。

在整体的实力上，属于是寻一山水清秀的地方，能够以自身见识修为，就独开一道派法脉的层次。

“修行为牛飨⑽！/p>

道门之中，气为后天，盼忍臁/p>

两个字念法一样，其含义在道藏之中却是截然不同。

万物负阴抱阳，冲气以为和。

随着对于道藏的理解融会贯通，对于修行的认知愈发清晰。

沈旭越是能够兴平气和。

那种颇为浮躁的情绪，由多种情绪组成。

最终转化成了一种情绪——对修行的强烈期待。

沈旭倾吐一口浊气。