第376章 第376节 （1/3）

他和陈玉楼二人属于义气相投，无话不谈，对于摸金用神之事，他却知道一些。

因为搬山道人，虽是不修真的假道人，但扮了千百年的道人，对玄学道术多少会知道一些，便对陈玉楼也是直言相告。

原来，所谓的摸金校尉，始于后汉，专会寻龙诀和分金定穴，那“望”字诀里上法的本事，普天下再没有人，能够及得上摸金校尉。

他们这伙人盗墓，讲究个“鸡鸣灯灭不摸金”的规矩，擅长推演八门方位，这些本事，都得自《易经》。

风水之道就是《易》之分支，世上相传“摸金用神”。

所谓的“神”，就是指《易》。

古人云“神无方，易无体，只在阴阳之中”，“鸡鸣灯灭”正是《易》中阴阳变化之分。

所以换句话说，摸金校尉盗墓，依靠的是易理。

不过，鹧鸪哨虽然知道这么个大概，却也并没真正结识过摸金校尉。

倒是曾经，听说那无苦寺中的住持了尘长老，就是一位已经金盆洗手、挂符封金的摸金校尉。

鹧鸪哨早有心去结识他，奈何无人引见，又诸事缠身整日奔波，始终是难得其便，说来也自连连叹息。

陈玉楼恍然大悟，看来真是人外有人、山外有山，强中更有强中手，莫向人前夸大口。

他和鹧鸪哨早就认识，不过二人事务太多，也难有聚首畅谈的机会，更不知搬山用“术”之说是否属实。

只因知道搬山道人的，都将搬山秘术传得极为神秘，外人对此也不好妄下断言，此时问将出来，是想要探他一个实底。

否则那些搬山道人有名无术，再进瓶山岂不是枉自，陪着他去送死？

总不能又依赖沈旭大佬救命吧？

鹧鸪哨闻言笑道，他们搬山道人之所以能够得个“搬”字，世人常以为是与卸岭力士相同，都是以力搬山，殊不知这天底下可以挖山凿山，却哪有真正的搬山之力？

若非有术，怎搬得山？

他们搬山一派的“分山掘子甲”与“搬山填海术”，也已有多时未得演练，正是技痒难忍。

如今这瓶山之上，正可以施展出搬山分甲之术。

陈玉楼已带人连折两阵，唯恐接下来，挖不了瓶山，会危及到自己在绿林道上的地位和名头。

此时听得鹧鸪哨说起，他有一套搬山分甲术可以施展，心中好一阵狂喜，忙开口问道：“不知此术如何施展？愿闻其详，若真使得，我当即封台拜将！”

鹧鸪哨解释道：“以术盗墓，更需有能力扶持，要盗瓶山古墓，搬山卸岭缺一不可，至于搬山分甲之术…”

他稍一沉吟，接着说道：’余窃闻，天人相应之理备于《春秋》，余秧余庆之数载于《周易》。”

“据说，摸金校尉盗墓用的是《周易》之法，此乃从古的传承，我搬山之术也已有上千年的来历。”

“不过，搬山分甲之术不同于世间任何方术，虽是专求个生克制化，却非是从《易》中五行生克之理而来。天地间的万事万物，有一强，则必有一制，强弱生克相制，即为搬山之术。”

说到这里，鹧鸪哨又表示，他认为瓶山的后山之中，有无数毒物借着山中药性潜养形炼，早晚就会酿成大患。

不论接下来，他们是不是要盗发山中古冢，都要想方设法将其斩草除根，但是必须要先找寻一番，看看瓶山附近有什么天然造化之物，可以克制那山中毒物。

陈玉楼也本就是个见机极快的人，听后顿有所悟。

有道是“弱为强所制，不在形巨细”，好比是三寸竹叶青，能咬死数丈长的大蟒，只要找出辟毒克蜃的宝物，何愁盗不得瓶山古墓？

他的脸上为之而动容，拍案而起，开口表示赞同道：“闻君一席话，当真如拨云见日，想那些藏身在古墓里的百年毒物，吸得山中药气和地官中的阴晦，专要害人，其后果不堪设想。”

“吾辈卸岭群盗，就算不为图取墓中的宝货，也定要结果了断了它们，能把这场功德行透了，说不定就可借此成仙…”

事实上，在遇到沈旭之前，陈玉楼根本就不信神佛修仙。

此时说来，也是为了让鹧鸪哨知道，他们这些常胜山里的绿林好汉，可不光是为了盗墓谋财，历来都有救民于水火之心。

鹧鸪哨思索片刻，望着毒瘴气横行的瓶山说道：“瓶山曾因常年炼丹之故，炼金化石，废渣成毒而散开，便滋生不少毒物；陈总把头，想要下地宫必须解决那些毒物，或有应对之法才行。”