第1134章 第1134节 （1/3）

想了想，他便是开口叉开了话题，开口问道：“既然如此，那么，不知道如今的我等又应当去做些什么？难道，真的就只能任由那波旬，去祸乱三界？”

镇元子开口道：“波旬乃是魔道，红尘心，所执掌的不仅仅是笼统的魔道，更多的是红尘妄心。”

真正修行修炼，讲求的为断去后天凡俗之纷扰，摈弃各种红尘妄念，即放下妄心使之识神退位。

正如《庄子》中的“祭祀之斋”与“心斋”之别。

戒男女之色，断除淫欲只为“祭祀之斋”，而绝非“心斋”。

所谓若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。虚者，心斋也。

摈弃后天识神俗世纷扰，专于一志沉于清静，入无视无听的先天之境，于虚中待气，即为正途。

“但凡是人，终究是有妄心的，而妄心的存在，具体算得上是好事还是坏事，却也非定论之事。”

镇元子如此说话，虽然看似并没有说什么。

但是，实际上，却也是表露出了一件事。

那就是……波旬他或许是友非敌！

即使现在的双方，看似是对立的关系，并且也打的难舍难分。

可是，既然“妄心”也不一定是“恶”的存在，那么即便其不是“善”，也有着“成善”的可能。

就好像去看很多密宗的佛像的时候，就会发现，很多佛像往往都是一半是佛，一半是魔。

以如今波旬所作所为的这般怪异的行为来看。

魔道方面，固然是他们的敌人。

但是波旬本人，却还真的不一定是。

这种说法，虽然听起来有些显得怪异。

但是，杨戬却是莫名的觉得，自己能够接受。

实属不可思议之事。

但是仔细想一想的话，就会觉得或许，的确如此吧。

佛陀一次说法时，曾对大众说：“如果有人能在此时请佛住世，佛可住世一劫。”

然以因缘故，诸天大众竟充耳不闻，毫无反应，此时波旬到来，假称皈依，佛乃屏退大众，波旬见大众退去，遂请佛灭度，佛默然许之，言说三月之后，正觉之师当入无余涅，波旬大笑而去。

而后，世尊即以大神通舍弃了无量寿命。

时日月匿耀，大地震动，娑罗树枯，现种种不祥之相已，大众愕然，请问因缘，佛即告知大众，波旬请佛灭度，佛已许之，大众方才如梦方醒，悲号啼哭，请佛住世，然已晚矣。

此是因佛与大众因缘将尽，而佛亦欲令大众知诸行无常之法，故大众于初始之时，充耳不闻及佛许波旬之缘由也。

要知道，自从八百年前，天人道果初成，到现在，属于“红尘”的力量，始终在壮大。

红尘者，即俗世繁华。

人间红尘，有爱恨情仇，有意见欲，贪嗔痴，离别苦难，喜乐悲伤。

像八仙、黎山老母的那些弟子等红尘仙，便是因红尘道果而修成的。

那么，既然红尘仙是因此而生的，魔道又该处在何以的位置上呢？

要知道，从本质上来说，双方之间的差别其实也并不大，都是因“红尘”而蕴生的存在。