第122章 第122节 （1/3）

不同于东君的说法，徐珏直接表明了轮回的存在。

“以你如今的修为，连踏上轮回路的资格都没有。”

说完之后，徐珏还不忘打击一下碧落。

“强者轮回，道友知晓些什么？”

就在碧落委屈巴巴的时候，东君开口了，她对徐珏口中的轮回也有兴趣。

仙古纪元六道轮回仙王提出六道轮回，仙僧一脉则是提出了往生转世。

所谓六道轮回，按照六道轮回仙王所说，即是天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道这六道，按照生前因果自然会进入不同的道！

而仙僧一脉的往生转世则是注重修未来果，即今生修来生果，也就是业力。

业力指行为带来的潜在力量和影响，善业带来乐果，恶业带来苦果。

仙僧一脉认为众生过去和现在不断造作的业力，推动着生命在轮回中流转不息。

前世的业力决定今生的基本境遇，今生的业力又塑造来世的状态。

如今，她又从徐珏的口中得知了另外一种轮回，这令她心中十分的好奇。

“轮回，自有生灵诞生开始，就有人提出了这个理论，哪怕远在帝落时代之前也有人提出并实践过轮回！”

轮回的起源，在徐珏的认知当中，应该是在最为古老的起源时代就已经出现了。

上苍之上那些黑暗仙帝所开创出来的轮回路就是最直接的证据，可以证明在极为遥远的过去就有人研究轮回。并且成功的推演出一条轮回之路。

不过不同于六道轮回仙王所提出来的六道转世，以及仙僧一脉的往生极乐，那些仙帝以上的存在，他们所开创出来的轮回路，可不是普通的生灵能够进入的。

六道轮回仙王所提出来的六道转生有一个很明显的缺点，那就是进入轮回之后，自己的命运会被他人所掌握。

试想一下，若是今生为真仙，又或者仙王在进入轮回之后，投入了畜牲道或者地狱道，这是谁也无法能接受。

那样的轮回看起来是在对人生前的因果进行审判和清算，实则上就是想要操纵他人的命运，并不算得上是真正的轮回。

仙僧出来的轮回又过于虚妄，轮回之后谁又能够知晓自己下一世能取得什么样的成就，充满了太多的未知。

徐珏认为的轮回应该是哪怕形神俱灭，灰飞烟灭之后，经过无尽岁月的演化能够再次挣脱轮回，出现在真实的大世界当中。

第146章 仙域轮回

神话时代的灵宝天尊，荒古时代的无始大帝和青帝，他们三人都是仙古纪元一朵花的再次绽放，虽然早已经不是过去的那个生灵，但是他们最深层次的本源印记却是一样的。

也正是因为如此，徐珏认为只要自身的实力足够强，哪怕不需要做所谓的轮回转世，今后依旧会出现一朵相似的花。

“道友，这并不绝对，就算没有六道轮回，但一些生灵机缘巧合之下，还是有机会进行轮回的！”

东君开口，想到了一些往事，对于轮回从来都没有明确的界定。

在过去，关于轮回的话题，那些大人物有着各种各样的论点。

有人认为，所谓轮回，只是一段经历，并不一定是要投胎转生，开始第二世。

也有人认为轮回不计岁月，有千百世的轮回，也有刹那的往生，刹那的顿悟，便可算是一个轮回。“

依照东君所说，所谓轮回就是一段经历，跳脱出原本的生活轨迹，在另一条路途上开启，这就一段轮回。

刹那顿悟，人生可以陡然转变，像是经历了一种轮回，大彻大悟，就是如此。

还有人消失，闯入一方古界，经历种种奇异，再回归原本的世界，那段经历对于他来说就是一段轮回。

洞中方七日世上已千年，这也是一种轮回。

有人枯坐，神游太虚，坐百年生死关不动如山，心神寄托大道间，这是在轮回吗?

悟道时，可见魔头来侵蚀，可见大千世界幻灭，可见生老病死，七情六欲，人生种种，世间万象，仙道诱惑，这些都是心之所向，还是神魂离体，在轮回?