第37章 第37节 （2/4）

即便是不会飞行的炼神境修士，神行符、缩地成寸和五行遁术其实也够用了。

既然如此，问题就来了，为什么满天仙佛还个个都有坐骑，他们的坐骑又是从哪来的呢？

答案其实很简单。

举个例子，佛门文殊菩萨的坐骑青狮精，原本是封神大战时的虬首仙，乃是上古妖仙，后来失手被擒，成为了俘虏，因为怕他野性难驯，索性就把他给骟了。

可以说，仙界亦有尊卑，天庭亦有阶级，剥削与压迫无时不有、无处不在！

自古以来就是如此。

但是从来如此，便对么?

《道德经》有云，“民不畏威，则大威至，无狎其所居，无厌其所生。”

当人民不敬畏权威的时候，大的就要来了。

不可以玩弄人民的房子，使之无法安居；不可以阻塞人民的谋生手段，使之难以生存。

哪里有压迫哪里就有反抗，也许正是因为这样，天庭才会被人们砸烂了吧！

第六十九章 妖怪修炼手册

时隔多时再次见到了鹤师，安易顿时倍感亲切，拉着她一起进入了珠中世界。

外界的时间过去了五日，珠中世界就已经过去了五个月，春去秋来，大片的牧草微微泛出黄色。

此时，正值日落时分，世界笼罩着一层暮色。

远处，有一个小黑点越靠越近，原来是千里雪从地平线尽头疾驰而来，她全身的皮毛都沐浴在落日中，变成了金色，看上去非常的漂亮。

安易见马儿跑了过来，往前走了几步，千里雪很快来了个急刹车，在他身前停住，而安易直接张开双臂，一把抱住了马头，从鬃毛撸到耳朵，又从耳朵摸到额头，在它耳边低声道，“雪儿，就当是为了我，要好好修炼。”

千里雪耳朵微微动了动，于是安易知道它听懂了。

这时，神鹤缓缓走了过来，眼神中似是有些欣赏之意，对安易说道：“你的马儿已经初通人性，可以直接开始修炼了。”

妖仙的境界也分四种，分别是启灵、炼形、本命、真灵，对应了吐纳启灵、炼身化形、修成本命，觉悟真灵这四个阶段。

其中，启灵便是启智。

而炼形和炼神对应，其实都是源自道家的概念，修士炼神要比妖修炼形更加高明，所以有“伪道养形，真道养神”的说法。

至于修成本命其实就是妖修将自己身上的爪牙、鳞片、毛发或者某些部位等练成法宝。

以及所谓觉悟真灵，其实就是指去污秽、留真性，把自己的心修正过来，换句话说，妖怪修炼的最高境界，不光是身体化为人形，而是连灵魂都要转化为人，实现一种生命层次的升华。

……

因为千里雪的兽体是马，而且已经认安易主，所以神鹤并没有先考察一番它的心性，便直接开始传道。

只见她望向千里雪，娓娓道来，“修妖有两种法门，一者为体修，是为炼体之法，保持妖之本性，上等毅力坚持，以气血为饵，生命为注，最终以力证道……然此路凶险，存心不正者易入邪道，滥杀噬杀，沦为凶兽；”

“其二为丹修，先化形为人，既得人身，炉鼎备也，进而修习内丹，谓之妖丹，此后种种，与人无异，此外还可以将兽体炼为本命法宝，武备人身……此法最为稳妥，不过湛然清寂，耗时日久，磨性炼形亦须下苦工，而且极为痛苦，望汝思量清楚，慎之又慎！”

神鹤滔滔不绝，说了这么多，其实概括来讲，就是主修兽体就是选择了强大的体魄，而主修道体则是选择了思维上的进化，近乎等于抛却了原来的兽体。

实际上，现在的妖修界这两种修炼方法并不是泾渭分明的。

很多炼体的妖王也会修炼出妖丹，但是不练心性，也不化人形，走的便是“法体双修”的路子。

妖丹就跟人的“金丹”一样，等于施法的蓝条，但是妖兽在未化形前并无丹田一说，所以妖丹会凝结成实体。

这两条路，对于千里雪而言其实远远没有那么复杂，在它的马脑袋里问题已经转化成了——是继续做马和主人一起玩，还是做人和主人一起玩呢？

这几乎不需要考虑。

这些天它经常偷偷跑出去玩，也是为了于山林之间，采天地之灵气。