第51章 第51节 （1/4）

他心中刚萌生出想去看一眼那座石碑和洞府的想法，心中便骤然有所感应，应该是娘娘回来了。

他转头一看，雍容华贵的娘娘果然就站在那里，眸若星辰，发色如浮云，高高的发髻像是一座玲珑宝塔，朱唇红润，雪白的肌肤透出一种神圣不可亵渎的气息。

尽管娘娘玉容上的表情不苟言笑，但光是这样就美得不可方物，足以倾倒众生。

今日她和平时打扮的不太一样，身穿一袭十分宽松几乎能够遮住全身的华丽大袖金色法衣，法衣上面绣着繁复的花纹，颀长的雪颈被红色滚边的衣领围住。

再往下，衣服整体的设计可以说颇为保守，丝毫不显身材曲线，穿在娘娘腴润的娇躯之上，将那对丰盈坚挺硕大傲耸的椒乳以及高挑修长的丰腴双腿尽数遮掩住，称得上乾坤内藏。

安易一见到娘娘，不由得喜出望外，连忙上前，扑进娘娘怀里，搂着她那纤软的腰肢。

道母垂眸看她的易儿，神色瞬间就柔和了起来，微微俯下身将儿子抱在怀里，心里满满的都是怜爱之情。

找不到妈妈，害怕了吧。

都说孩子天生眷恋母亲，做娘的又何尝不是思子心切？

道子为道母所生，本是一体两面，子母连心，不可分离，当母子结合，彻底地融为一体的时候，也就重新一起重返到至臻圆满的大道境界。

第九十九章 佛本是道（二）

道母拉着安易的手，让他坐在了自己柔软有不失弹性的大腿上，静静看着他，只觉这孩子望向自己的眼神里充满了乖巧，十分讨喜。

这一次，绝对不会再把他给弄丢了，不然怎配为人母？

娘娘心中这般想着，突然眉心微蹙，继而不动声色地掩饰过去，就如同母亲缝衣时指尖被针扎了一下，把滴血的手指在孩子面前遮了一遮。

与此同时，远在万里之外的东方和西方的界碑——两界山的山脚下，在一座普普通通的道观之中，也有一位“道母娘娘”负手而立，周身气质犹如上古圣贤。

这一位乃是道德太清，娘娘的分神。

道母娘娘看向了对面的那位枯瘦的老僧，没有一丝表情，淡淡说道：“你变得更老了。”

那老僧站在原地一动不动，双眼半眯，微笑着弯腰行礼道：“自然是不比娘娘寿与天齐。”

言语间，似乎颇为感慨。

“遥想当年，老僧第一次遇见娘娘您时，还是一个懵懂的无知孩童，一灯如豆；转眼间，就化作了耄耋老人，已是燃烧殆尽。”

昔日，道母娘娘斜骑青牛，手捧拂尘，西出函谷，渡流沙，入天竺，曾以牛乳救下了一个倒在路边快要饿死胡人小孩。

这个胡人小孩的来历不凡，乃是道门燃灯真人转世，后来得道之后，悟出了小乘佛法，也就是佛修之法，成就了古佛尊位，将西方恶土化作了琉璃净土。

佛门也因此尊奉青牛为“佛母乳光如来”，与佛陀的生母“摩耶夫人”、养母“大爱道菩萨”和“佛母大孔雀明王”同列为佛门四大圣母，用来对应道教的道母、金母、地母、阴母这四位圣母元君。

此后过去不久，迦毗罗卫国的王子释迦牟尼于菩提树下悟道，在小乘佛法的基础上创立了大乘佛法，由是立地成佛，从而取代了燃灯古佛，成为西天灵山之主，也即万佛之主。

大乘佛法和小乘佛法之间的根本区别就在于，小乘追求的是个人解脱，大乘却主张修行不应该只是修自己一个人的行，觉自己一个人的悟，作为先觉者，要引导天下人都觉悟，也就是“普度众生”。

这实际上，也只不过是让一部分人先成佛罢了。

道母微微挑眉，神情平静说道：“这就是你的遗言？”

她看得出来，对方命不久矣，只剩下最后一口气来与她道别。

老僧听罢，不喜不悲，双手合十，他言辞恳切，“老僧死不足惜，若能劝得娘娘回心转意，也算功德圆满。”

“敢问娘娘，天尊打烂了仙界难道还不够，连这人界也不能幸免，非要对修行之人赶尽杀绝吗？”

老僧口中提及的天尊，便是指无量道主、极道之尊，道德二宗都供奉的教主祖师。

传说，只要是道主现身之处，蒙难之人只需大声呼喊其名，就能得到拯救。

……

虽然佛主和道主同为一教之主，两者之间就差了一个字，但实力上差距却是天差地别。

要知道，道主居于天、命、神、玄之上，可以凭一己之力，穿梭于过去，现在，未来之间。