第71章 第71节 （1/4）

黑人老者的声音沉稳有力，完全没有他的外表那么老迈，不过比起老人那双满是伤疤的拳头，他半垂着的眼睛中的黑暗更吸引埃尔梅罗二世和梅尔文的注意。

贤人对此倒是没什么兴趣，因为他知道老人的双眼中埋藏着什么秘密。这位曾经在《埃尔梅罗二世事件簿》中登场的代行者拥有一对相当可怕的眼睛。

“泡影之魔眼”。

稀罕的宝石级魔眼，拥有能够看到过去的能力。

虽然这能力完全不受卡拉柏控制，但对于缺少情报的久世贤人一行来说却是无比珍贵的能力，尤其是在面对未知从者的情况下。

回想起卡尔玛格利夫之前说过的话，贤人这才明白圣堂教会保证的那句“一定能派上用场”的真正含义。

第一百一十七章 泰瑞伯尼教区

“您的眼睛……那是魔眼吗？”

埃尔梅罗二世并不是贤人这样的穿越者，但仍然凭借敏锐的洞察力发现了黑人神父眼中的魔力流动。

“不愧是时钟塔的君主，正如你所猜测的那样。”

因为接下来要一起行动，卡拉柏也没有隐瞒自己的底牌。“尽管因为我上了年纪，这双眼睛越来越不受控制，但它依然有能看到过去的能力。这对于我们的调查来说还是很有帮助的，不是吗？”

“能够看到过去的魔眼？”

“好厉害！”

埃尔梅罗二世和梅尔文大吃一惊，他们虽然察觉到了眼前的老神父拥有魔眼，但却没有想到老人的眼睛竟然有着这种力量。

不过为了维护时钟塔的颜面，埃尔梅罗二世很快就恢复镇定。他邀请卡拉柏神父上车，在相互介绍了一番后，众人坐在驶向霍马自治区的汽车上一起商讨接下来的行程。

“我了解到的情报其实不比你们多多少。”

卡拉柏神父面色凝重地说道。“不过我年轻的时候曾经在泰瑞伯尼教区工作过几年，所以对当地也算熟悉，这也是教会派我来帮忙的原因之一。”

“哦？”

听到卡拉柏神父这么说，久世贤人眼前一亮。他连忙追问道：“神父，能跟我们聊一聊泰瑞伯尼教区的情况吗？虽然我事先翻阅了一些资料，但泰瑞伯尼……不，是整个路易斯安那以前是法属殖民地，大英图书馆记载的资料要么有滞后性，要么视角带有偏见，我没办法完全采信。”

“没问题，让我想想从哪开始说起……”

黑人老神父斟酌着措辞，然后像给孩子们讲故事的老人一样缓缓开口。

“在路易斯安那州，尤其是南路易斯安那地区，就算放在光怪陆离的美国深南地区也算得上独有风味的地方了。”

“包括泰瑞伯尼在内，路易斯安那州的南二十二教区合称‘阿卡迪安那’地区，为了巩固当地的旅游业，阿卡狄安娜那里人为制造出一种附和人们刻板印象的异域风情，但是在那表象之下隐藏着更为复杂的文化现象。”

“圣经、酒精、隔绝是这里的主流文化。”

“宗教、种族、贫富和亲缘则孜孜不倦地在那片土地上制造着冲突。”

“虽然到了近现代，化石能源的开采、餐饮、渔业让这片土地上的人找到了新的生活方式，但利益的大头被始终被一小部分人垄断，原本贫穷的人们依旧贫穷。”

“再加上时不时到来的自然灾害，海岸线侵蚀，直到现在泰瑞伯尼教区的人口都不曾突破三万人。”

随着老神父的描述，车内的气氛一下子变得沉重起来，就连平时满嘴轻浮语调的梅尔文也罕见地老实了下来。

“那当地的主流的神秘系统呢？”

埃尔梅罗二世顶着逐渐走向现实话题的压抑气氛，强行将话题引入他更熟悉的领域。“是圣堂教会占主导吗？”

“这可不好说。”

卡拉柏神父也意识到刚才的发言过于现实，也配合着二世改变话题的风向。“虽然教会在当地有着广泛的群众基础，但哪怕是异端，巫毒教是不能回避的话题。”

“北美的巫毒教，虽然看上去只不过是一种散居宗教，版本多，神格多，解读也多，但正是因为容易虚构，反而使其拥有野草般生生不息的生命力，广袤的包容力下，无论善恶都能在‘洛阿’们的旗下找到一处容身之地。”

“哎？巫毒教不就是那些擅长使用民俗咒术的人吗？”

作为时钟塔三大家族的成员，梅尔文满不在乎地输出着主流魔术师的价值观和好莱坞电影塑形的偏见，对于时钟塔的魔术师而言，巫毒教所擅长的根本不算是魔术。