第187章 第187节 （2/4）

传说足利氏先祖足利义家曾有遗书，希望自己的第七代孙取得天下，以雪屈辱之恨。

当然，哪怕日本只是个岛国，想要摄取全岛的政权也不是什么简单的事情。

到了足利义家的第七代孙，足利家时（即尊氏的祖父）之时，因为未能实现先祖遗言，某天，足利家时祈求八幡菩萨，愿他的三代子孙中能有人实现先祖的遗愿，然后含恨剖腹自杀。

这个孙子自然就是足利尊氏。

事实证明，八幡菩萨意外地很靠谱，在收下足利家时这个祭品后，足利尊氏确实成为了左右日本历史的角色。

元弘三年（1333年），足利尊氏最初受镰仓幕府之命出征，后来转而支持后醍醐天皇，推翻了镰仓幕府。

在建武新政期间，由于对后醍醐天皇的政策不满，他再次起兵反叛，最终在1336年攻入京都，拥立光明天皇，建立了室町幕府，并就任征夷大将军。

按照正常人的逻辑，自然都会认为，足利尊氏能问鼎天下，建立室町幕府，靠的肯定是他自己的能力，而不是他祖父足利家时献祭自己的功劳。

但在贤人眼中，这还真不好说。

至少这把军扇上残留的术式和魔力，可以证明足利尊氏可能确实掌握着某种特殊的力量。

日本的神秘，除了“阴阳术”“咒术”这些不断被大众文化所解构的体系之外，最重要的就是“神体”。

因为岛国更容易保留神代的神秘，因此日本本土的一些家族采取了特殊的方式来使用神秘。

具体来说就是传承“神的碎片”，也就是“神体”。

同时日本又受到中国思想魔术的影响，也采取了类似图书馆的技术，以达到“共享神明”的效果，在分类上也属于神代魔术的一种。

虽然和西洋魔术一样要从魔术回路生成魔力，但他们是依靠契约的神明调动权能并发挥出力量。

然而神体终究也只是碎片，随着时代环境的变更，也导致魔术的效果有所下降，再加上这些家族秘不外宣，导致远坂、久世这样的家族选择拥抱外来的西洋魔术。

考虑到足利氏原本属于河内源氏义家流的嫡系家族，再结合足利尊氏祖父的传说。

贤人总觉得，足利尊氏问鼎天下应该是得到了神秘侧的帮助才对。

感受着军扇上的魔力，贤人略微思考后便把军扇收进了腰带里。

虽然他对这把军扇上的魔力和术式很感兴趣，但现在的贤人还有一大堆事情要忙，所以只能先把这把扇子收好，等他闲下来再慢慢研究。

按照贤人的计划，拆除工作要过了新年之后再开始。

所以当贤人把密室彻底清空之后，为了防止路人和流浪猫狗闯进宅邸，导致后续的拆除工作陷入麻烦，他特地在宅邸的中心展开了驱人魔术和驱兽魔术结合而成的结界。

就在贤人忙着处理宅邸密室的时候，花怜也对久世屋的经营策略进行了微小的调整。

首先就是对于绝当品的处理方式。

座敷童子把所有售价超过一万日元的绝当品全部收回到仓库里。

虽然这么做有些激进，但考虑到贤人打算建个单层超过两千五百平米的当铺，花怜顿时觉得，还是提前保存一些商品比较好。

当然，只靠绝当品肯定是无法填满新店的。

于是巴泽特和灰原哀联手，调查东京最近一段时间有哪些当铺陷入经营不善的境地打算抛售或甩卖。

至于信息的来源，主要依靠报纸、杂志和互联网。

此时的互联网虽然原始，但已然孕育了大量的论坛和社区。贤人甚至惊讶地发现，未来全球知名的网络社区之一“2CH”已经出现了（1999年5月30日开设）！

作为一个匿名的讨论平台，用户可以自由发布信息和讨论各种话题。

灰原哀便靠着发布诸如“这年头还有人用当铺吗？（笑）”“最近我家附近的当铺倒闭了诶！”之类的帖子引发网友吐槽，借机打探经营不善的当铺的地址。

巴泽特则靠着魔术乔装打扮，拿着贤人特批给她的资金前往那些经营不善的当铺去扫货。

因为巴泽特不擅长挑选商品，发展到后来，索性花怜也跟着巴泽特一起外出，只留下空丸和灰原看店。

久世家的仓库开始以前所未有的速度被逐渐填满。