第167章 第167节 （2/3）

但是纵使金池柜中袈裟百件，又怎敌唐三藏一件锦斓袈裟？

金池长老柜中袈裟再多，那也是后天织做，而锦斓袈裟本体以冰蚕丝织就，缀有如意珠、摩尼珠等七种珍宝，其“千层包裹透虹霓“的形制，暗合佛教“七宝庄严“的修行理念，为先天之物。

后天先天，一字之差便是天壤之别。

这不正是他之前针对胡兰兰的杀意，和如今妄想虚念的来由么？

就算这“红手”真的是什么八奇技之一，他又有什么必要攥着这玩意儿不放，以至于对他人如此提防呢？

就因为吕家？

吕家还在异人界有地位就不用了？

吕慈还健在就不用了？

因噎废食是不可能的，这辈子不可能因噎废食的。

我为什么要成为金池长老？

凭借黑熊精传授的养身服气之术，金池长老得以延年益寿，黑熊精黑色属肾水，金池长老起心欲念而发欲火，阴阳不能第一时间相济，因此而心肾不交，故烧了禅院。

内观起火而先天至宝难得而易失，只知起火，却不以金公制服，最终祸发，害人害己。

广智广谋二徒孙则各为肺肝二脏，肺金不能制心火，肝木更是依附于心火而非肾水，助长了火势。

金池为心，黑熊为肾，心火放肆奔走引来肾水来救，只是搬弄后天心肾又如何生发真水，灭得欲火？

黑熊精不能灭火，反而盗走袈裟而去，真气便在心肾之间不断走漏，加剧了心肾不交之象，最终禅院尽毁。

随后肾水走回肾脏（黑风洞），被袈裟起了欲念大开“佛衣会”，引来金公（孙悟空）大闹黑风洞，杀了苍狼精白蛇精断了食色之念，束箍持戒，去熊中之水，随后被观音收为落伽山守山大神便是外话了。

一场大火并没有烧掉金池长老的凡心、欲心、黑心、坏心，直到“寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋”，他才“万分烦恼焦躁”，进而“寻思无计，进退无方”，一头撞死，留下一副臭皮囊。

心肾不交，阴阳不济，欲火攻心，失了肾水，故无路可走。

堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空！

金池到死都不曾悔悟。

所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，此老是内外都没练好，二百七十年的眉寿给了他，太长；八百件袈裟穿在他身上，太臭；观音菩萨有这样的俗世弟子，也太丢人！

赵九缺并不想做金池长老，在之后被金公打死，所以他开始慢慢压下了汹涌的心湖，整个人刚刚还一脸焦躁，充满了戾气，现在反倒逐渐平和了下来。

“红手”说到底，也不过是一种术法，一种手段罢了！

重术而轻道，为下乘；在术法之中彻底沉沦，沦为术法奴隶，更是下下乘！

就不能把“红手”作为和他那些厌胜咒诅之术一样看吗？

赵九缺想到如此，整个人瞬间豁然开朗，他从始至终都未曾把自己修的那些厌胜咒诅之术奉为圭臬，为什么不能以同样的眼光看那八奇技呢？

想到这里，赵九缺转身折返了回去。

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“哈欠————”

一声慵懒的呵欠声从高二壮的嘴里冒出，明显是醒了过来。

“醒啦二壮？”

一旁一直在监控二壮身体状态的胡兰兰对着二壮笑了笑：“你的灵肉已经开始合一了，后面只需正常康复训练即可。”

在北宋张君房编纂的道教文献汇编《云笈七签》卷————四中，首次出现“灵肉“连用的表述：“或受书，阴景形，灵肉再生，前功克懋者，则五老上帝，四极真王之例是也。”

“灵“字本义为巫祝降神，引申指精神层面的灵魂、灵性；“肉“字指人或动物的肌肉组织，代指物质性躯体。

二壮的“灵”强大太过而“肉”孱弱之极，自然需要胡兰兰这位专精内科的小国手的治疗和调试。