第228章 第228节 （3/3）

正当夏柳青准备松口气的时候，忽然耳畔又传来丛林中的一个声音。

语气平淡，又带着几分阴沉。

“你们这样，是打不死人的。”

“全部都有，换枪，上实弹。”

第二百四十一章 他来了（求订阅、求月票、求追读！）

倡优。

也叫俳优，也有一些会巫术的法脉，被称之为巫傩。

也算是巫士的一种，通过歌舞直接和神沟通，通过神秘而古老的仪式传达神的旨意，或者驱逐邪恶，战胜黑暗。

他们让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演。

优们用不为人知的手段“盗取”人们的崇拜之力，从而产生了某种源自信仰的力量，在此基础上产生的基于传说人物或神明的意识，被称为————神格。

神格面具是神格精神的载体，需要提前通过仪式，将神格意识附在上面，以供倡优们使用。

从脸谱附着在脸上的那一刻起，他便与角色合为一体。

如同京剧大师梅兰芳先生说的：这一刻的你既是梅兰芳也是杨贵妃，你会急梅兰芳之所急，想杨贵妃之所想，你是自我个性与艺术特性的完美统一，你，便是神格。

“凶伶”夏柳青，便是修持演神手段的一位倡优，而他所演的神，则是尉迟恭。

尉迟恭，字敬德，本名尉迟融（《新唐书》或作尉迟恭），是朔州善阳（今SX省SZ市朔城区）人，凌烟阁二十四功臣之一，隋末唐初大将，与秦琼秦叔宝并称为“天下第一门神”，谥号忠武。

尉迟敬德的扮相，是公司资料中夏柳青最常用的扮相，使一把钢鞭，传说李世民评价：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何！”

而这钢鞭也有来头，传说钢鞭与尉迟敬德的性命也息息相关，在《薛丁山征西》中，尉迟敬德为救薛仁贵，鞭打禁门将钢鞭打断，想起师父“鞭在人在，鞭亡人亡”之言，撞柱自尽。

“全部都有，换枪，上实弹……”

夏柳青听到那密密麻麻的上膛声，不由地头皮发麻。

刚刚想要转身，去找到那个躲在幕后的指挥人员，但是下一刻又不得不收起了气势，再次摆出了防御的架势。

“哒哒哒，哒哒————”

枪林弹雨！

枪口喷火，密密麻麻的子弹宣泄而出，完全不在乎命中率的疯狂扫射。

赵九缺肩上蹲着玄离，环抱着双臂，饶有兴致地担任着指挥官的角色，并没有耐心欣赏对方的逄侵苯咏猩狭说诙荻印/p>

这一次有可以动枪的批准，那就干脆把东西都取出来，毕竟，死人也是可以交差的。

当然，自己也没有天真到，觉得这种程度就能解决对方……

“呵————”

夏柳青气沉丹田，喊出一声爆喝，猛地一跺脚，撑起了一面无形的屏障。

而当那些子弹进入了这个区域之后速度都开始变慢，直到最后停止并悬浮在空中，空气似乎出现了层层的扭曲。

“退————”