第220章 第220节 （2/4）

称呼其为上述任何事物都可以的。

任何一个走到这一步的个体，都代表着人性的某一具体欲望。

它们可以看作是与抑止力同性质的存在，是以自我意志从人类集体无意识中挣脱而出，成为单一存在的个体。

相较于没有主观意识，宛如程序的阿赖耶。

这些存在，拥有自我的意识，能够自主的行动。

他们既是人类自灭机制，亦是安全装置。

因他们的性质，他们具备魅惑抗性，以及平行世界或时间逆行等攻击的抗性，也称为命运即死抗性。

简单来说——

通过改变过去，消除在未来已经诞生的他们，这一方法是不成立的。

“正常来讲是这样的。”

高高在上的慈悲声音，在此刻跟随着响起。

“但，这世上总有例外。既不属于根源，也不存在于人类集体意识阿赖耶识中的人类。你的改变并不会被阿赖耶侦测，你的改变，能够真正的让一切消失。”

慈悲的声音中开始带上了妖娆的感觉。

“一切已然发生变化，但还不够。”

一片黑暗之中的场景中，传来这样的问话。

而不需要对方诉说，荒砥空在彻底步入眼前的天魔仪式时，就已经理解了一切。

神秘的世界，经历是具有力量的，伟业是能够切实带来真实不虚的改变。

所谓升魔仪式，真正的力量不源于此时此地的魔术工程，而是举行仪式者本身。

这时候并不需要天上的声音，进行提示。

透过眼前的仪式，荒砥空等人其实就已经明确看到了“杀生院祈荒”的未来。

在一切可能性被剖析的世界。

未来是能够被直接观测，乃至当成某种力量召唤回现在的。

“杀生院祈荒是密教咏川流的产物，杀生院祈荒的底色从来不变。”

“当你们离开此处之时，那一切的契机也会如原先一般向到来。咏天流会在某个契机之中，成为了整个世界人人喊打却又无处不在的邪教。”

慈悲的声音，在空无一物的空间中不断响起。

荒砥空、杀生院祈荒、浅上藤乃以及苍崎橙子，共同倾听了某段故事。

那是名为，密教咏川流，在社会中生根发芽的故事。

在现代社会之中，相较于恪守一切的传统佛教。

上流阶级更加接纳与喜爱，以欲制欲的理念。

通过不断的发泄自己的欲望达成超脱，这种于修行之上的邪教对于现代人来说，简直是再合适不过的道路。

教派的理念，有了萌芽的基础。

但要说真正让教派得以壮大与发展的，还是他们的教主那位天生带着魔性魅力，愿意将自己一切付出的杀生院祈荒。

她真心的爱着自己的信徒，她将自己的一切同样奉献给信徒。

无论是乞丐、元首、商人、教师……

位于社会之中，任何层次的人，都可以品尝教主的雍容。