第369章 第369节 （2/3）

“经庄内诸贤共议，并得文圣首肯，今日，儒家掌教之位既定。”

他微微一顿，声音更加清晰洪亮，传遍全场：“伏念，仍为儒家大掌教，执掌文脉中枢，总揽教化之责。”

“颜路，品性端方，根基深厚，堪为表率。擢升为儒家二掌教，日后辅佐教务，执掌礼乐教化。”

这位年岁最高、辈分最尊的大祭酒，捋着银白长须，声如洪钟地宣布：“至于第三位掌教人选，则由文圣亲自点定。”

他目光扫过全场，最终落在一个气质斐然的年轻身影上。

“张良，张子房。”

此言一出，场下虽无哗然之声，但众多目光中难掩惊异。

张良入门不过七载，资历尚浅，然而其才学早已令庄内贤达叹服。

单论经籍学问，其精深广博便足以令诸多院长自愧弗如。

一手雄辩之术，更是引经据典，锋芒毕露，精研圣贤经典，已凝练出独属己身的一缕真意。

于教化之道，见解独到而恳切，秉性刚直中正，深孚众望。更令人瞩目的是，其一身修为境界，早在二掌教之前，便已悄然破境，跻身宗师之列。

儒家三种剑术传承，他竟已兼修其二，融会贯通，锋芒内蕴。

有此等天资、学养、修为与心性，难怪文圣荀夫子亲自将其破格擢拔为儒家第三掌教。

这时，张良从众多儒家弟子中缓缓步出。

只见他身着青衿儒衫，身姿挺拔如琼树倚风，气质温润似玉山映雪，真个是风清玉秀，卓尔不群。

他抬手轻整冠带，那枚象征君子品格的玉簪在日光下流转着温润光泽，更衬得他神采斐然，俨然一派儒家新气象。

他步履从容，行至明伦堂高阶之下，对着大掌教伏念，深深一揖，仪态端方，无懈可击。

礼毕，方才拾级而上，与早已立于高阶中央的大掌教伏念并肩。

伏念居中，气质如山岳般沉凝厚重。

颜路居左，神色温润如玉，含蓄内敛。

张良则立于伏念右侧，眉宇间英气隐现，锋芒虽敛却自有一股勃发之意。

三人并肩而立，气度迥异却又和谐共生，儒家传承数百年来，“三掌教”并立的崭新格局，于此刻真正铸成，开亘古未有之先河。

阶下观礼的众贤人、君子、院长及弟子们，望着这象征着文脉新篇的景象，心潮澎湃者有之，深思者有之，更多的是对儒家未来格局的期待与敬畏。

此等造化变革，于儒家而言，确乎是开天辟地的头一回。

大祭酒立于最高处，银发如雪，目光深邃地扫过阶下众人，最终落在那并肩而立的三人身上。

他轻轻抚着胸前银白长髯，心中暗暗感慨：这才是儒家新气象！文脉昌盛，非一家独鸣；大道前行，需百家争鸣。

这“三掌教”共持之局，正是师圣荀夫子与伏念掌教所期盼的“道争”分化——以良性的思辨砥砺学问，以不同的视角匡扶大道。

正如古训所云：“知古不知今，谓之陆沉，知今不知古，谓之茫茫。”

唯古今贯通，兼容并蓄，方能令儒家文脉如江河奔涌，生生不息！

大道之行，天下为公。

儒家三掌教并立之局所带来的思想激荡，其影响如春风化雨，悄然浸润天下。

在这大道推行、渐趋一统的国家气象中，民心渐有向上凝聚之势，甚至开始孕育出一种对盛世将至的期许。

坊间多有言论，认为“七分而裂终归于一”乃是天命所趋，反能铸就前所未有的治世辉煌。此类言语流传甚广，渐成思潮。

然而，这股思潮于那些流亡列国的王孙贵族、旧日贵胄而言，无异于催命符咒。

他们对此嗤之以鼻，视若寇仇。