第57章 第57节 （3/4）

尽管泽国朝廷并未将罪责归咎于一个稚龄孩童，但“白蘅是灾星”的说法，却早已在禹都街头巷尾流传开来。

而真正让白蘅被百姓恐惧，厌弃的，还不止于此。

寒临渊说到此处时，眉头紧锁，随后才道：“那孩子……似乎身负某种奇异的‘因果’。”

据他多年观察，凡被白蘅指出身患隐疾之人，若不听其劝告，往往不久后便会病发身亡。

若听其劝告，及时医治，则多能转危为安。

这本是医者仁心，救人危难。

可落在愚昧百姓眼中，却成了“被白蘅缠上的人非死即伤”、“那灾星一眼就能看出谁要死”、“她定是妖怪化身，专吸人阳气”……

久而久之，白蘅便成了人人避之不及的“灾星”。

有人说，她是妖怪化身，专吸人阳气。

有人说，她身负诅咒，触之者非死即伤。

总之，越传越玄，越传越可怖。

牧清欢轻轻叹了口气。

什么“灾星”，什么“诅咒”。

不过都只是人心的成见。

但人心的成见又是一座大山，压在人的身上，直能压的人喘不过气来。

他不由想起前世的传说。

传闻远古时期，黄帝与蚩尤之战，蚩尤请来风伯雨师，制造狂风暴雨，困住黄帝大军。

危难之际，黄帝的女儿女挺身而出。

她身怀旱神之力，以炽热阳气驱散风雨，助父亲反败为胜。

可战争结束后，女却因神力耗尽，无法返回天界，只能滞留人间。

她所到之处，赤地千里，引发旱灾。

于是，曾经的救世之功，被扭曲成了“带来灾祸”的象征。

百姓恐惧她，驱逐她，称她为“旱魃”。

渐渐地，她被描绘成面目狰狞，带来干旱的妖怪，甚至在民间驱旱仪式中，成为被诅咒，被焚烧的对象。

同样是心怀善意，却因自身特质而被世人误解、恐惧、驱逐……

白蘅与旱魃，何其相似。

而且，巧合的是，那被夫诸镇压在此地的那尊灾兽，恰巧名为“旱魃”。

牧清欢揉了揉眉心。

无论白蘅的真实身份是什么，有一点他可以确定，这个女孩，绝对是解决泽国事件的关键。

系统不会无缘无故发布“泽国遗珠”的任务。

而她母亲与夫诸的关联，十年前云梦宫的沉没，以及如今泽国的暴雨……

这一切，必然有着千丝万缕的联系。

只是……

该如何接近她呢？

白日里短暂的接触，牧清欢能感觉到，那女孩对自己有着明显警惕，她看向自己时，眼中曾闪过十分浓重的困惑与惊慌。