第11章 第11节 （1/4）

那就是人为的去控制一部分人口，再加上本来这年头小孩夭折率也高，所以只要是个农村，就几乎每个村子都有一个专门用来扔死小孩的地方。

而这些小孩里面有的是因病夭折，但也有相当一部分是被人故意遗弃的，在城镇中这种情况也是屡见不鲜。

只不过可能不会直接丢掉，还是会送到类似于寺院或者什么教堂的育婴堂之类的地方，看看有没有人能发发善心，让自己的孩子有一条活路。

但在大多数情况下，这些婴儿最终也是难逃一死。

因为不论是寺院里的和尚，还是教堂里的教士，这些人大多数其实都只不过是假慈悲，就像一句十分粗糙的话说的，你自己本身没有犯过什么罪，又何必借神来反省自己的罪孽呢。

好就像北美的教会学校是屠杀原住民的屠宰场一样，华夏境内这些教会开设的育婴堂其实也差不多。

其中最出名的就是武昌的花园山育婴堂惨案，到1951年，光是这一个地方就被挖出来了多具婴儿尸骨。

而这座育婴堂建立了也不过23年，从事后的数据来看，被送到这里的孩子的存活率可能仅有0.2%~2%，至于剩下的健康婴儿，大多数也被他们直接给贩卖掉了。

可以说得上是真正的满嘴的慈悲为怀，一肚子的男盗女娼。

很多人只讲义和团反对帝国主义侵略，做了很多看似非常愚昧，或者非常残忍的事情。

但却从来不讲侵略者是怎么做的。

才会引来了如此巨大的民愤。

总不能这帮洋人只是在华夏修了点铁路，修了点电线杆和电报，就被华夏的老百姓排斥并发生了激烈的冲突吧？

人做任何事情都是要有着根本的原因的，或是因为利益驱动，又或者是真的发生了不共戴天的仇恨。

比如这些列强在华夏修铁路的时候，他们修路占据的土地，修路需要的人力，究竟是否会支付资金？

事实就是别说钱了，就连铁路沿线的地都得变成人家列强的，列强在华夏修路，占领的从来不仅仅是那些铁路，而是属于华夏的铁路沿线的所有主权。

这些东西对于列强来说是能够产生巨大利益的铁路，可对于华夏的老百姓来说，那就是一条又一条的吸血泵。

他们就像是一根又一根的管子一样插到了华夏的躯干之中，夺取着华夏的血肉。

在这种情况下，老百姓难道不应该为此感到愤怒吗？

清政府是腐朽落后的，他们不敢主动去招惹洋鬼子，但这片大地上无畏的人们，是永远不会去畏惧那些牛鬼蛇神的。

反抗的精神永远刻在这片土地上所有人的精神之中。

这就是为什么英国可以殖民印度，但却不可能殖民华夏的重要原因。

华夏人口不知道什么叫做非暴力不合作。

虽然这些洋鬼子修建的育婴堂，在大多数时候都只是洋鬼子们假借慈善之名给自己牟利的地方。

但这种类似的东西，在目前的华夏也确实是很有必要的。

张韬总不能眼睁睁的看着无数的弃婴都没有看一眼这个世界，就永远的闭上了眼睛吧，至于未来可能面临的人口难题，张韬那是浑然不怕的。

借用某位西方人的话，那就是华夏人也需要阳光下的地盘。

总人口达到了整个世界1/4的华夏人，占据这颗星球地表1/4的面积那也是完全合情合理的吧。

想着这样的问题，张韬也是毫不意外的确定了这个拯救弃婴的计划。

如果管理得当，这些孩子绝对会成为华夏未来的一代栋梁。

而在想好了如何解决弃婴的问题之后，张韬也是直接来到了军营旁收留那些无家可归的青少年的地方。

那些年龄小的孤儿和弃婴，培养出来还需要短则十年，长则十几年的时间。

而在此处的这些青少年，他们的处理方案就不能和那些小孩相同了。

他们最小的也有12周岁，大的都快15岁了，如果不能及时解决掉他们此时的一些问题，那他们可就相对的比较难以改变了。

所以针对这些青少年，张韬这里也是准备筹建一个速成班。