第58章 第58节 （3/4）

路遥恍然大悟。

这就像是三头龙阿兹·达哈卡的模拟创星图阿维斯塔一样，能够将他人的能力复制为己用。

但原理不一样。

涅墨西斯是通过读取因果，将曾经他人的技艺展现到这个时空来的。

好在路遥也不是吃素的。

跟上了的斯皮德，一时间打的不分上下，但也算是焦灼万分，一人一神缠斗在一起，短时间内难以分出胜负。

不过硬要说的话，路遥其实有些处于下风。

涅墨西斯对神速的使用比亚雷克厉害太多了，变化多端、收放自如，获得了速度上的优势的同时，还具备怪力与神域级别的武艺，非常的难缠。若不是有妲丽安的智慧之王，不断的进行演算、分析，恐怕路遥都要败下阵来了。

果然他这个文职人员，不擅长打架。好在身体结实，但也逐渐开始有些吃力了。

如果不使用其他的手段，光是依靠先有的权能和体质，恐怕难以战胜涅墨西斯，甚至会因此败下阵来，需要战略性撤退才行，但是他并不喜欢打拉锯战。

妲丽安又说：此外，与大多不从之神一样，是具备复合神性的存在。

以前也有提及。

希腊神话的十二主神大多是外来神，宙斯也不例外，起源于印欧神话的天父。

但涅墨西斯却属于希腊神话最古老的女神之一。

阿德剌斯忒亚，作为涅墨西斯的别名，同时也是作为三相女神中自然法则之化身的证明。

三相这样子的形式在西方神话中并不少见。希腊神话之中就有许多三位一体的三相女神。在俄尔普斯神谱中，涅墨西斯被认为是倪克斯的三相之一，其余还有阿南刻、赫玛墨涅。

在如今的人看来，希腊神话是成体系的、完整的，但这也是因为有人整理的结果。在更早以前，神话都是民间传说、寓言故事的类型，口口相传。这一点中外差不多。但不同的是在公元前8世纪前后，有诗人进行了整理，从而出现了荷马-赫西俄德教、俄耳甫斯教教两大教派，对希腊神话进行解释。

谁更对并不重要。

因为神因人类而出现，其形象也会因为人的认知而发生改变。

真神的涅墨西斯，自然只会是从其有关神话诞生到现在的各种形象的糅合体。而不从之涅墨西斯则是有联系的神性的复合体。

说句题外话。

俄耳甫斯教的教义是狄俄尼索斯是带有提坦之罪和宙斯的神性再生的，故而人类带有原罪，经轮回转生，需要修炼洗去身上的罪孽，最终摆脱这种痛苦。

是不是很眼熟。

基本上和世界三大教的说法都差不多。

宗教本质就是这么个玩意。

人是动物，却超脱动物，但依旧有动物的本性，弑神者是将这种野性彻底的释放并升级，而宗教，还有现今存在的国家机关等，都在证明，人是可驯化的。若是达到真正的自由，可以全面而又自由的发展，那得进入下一个社会形态……也就是共产主义社会。

这些姑且不论。

妲丽安，真好用。

如果不是没有黄金剑，按照现在对涅墨西斯的认知，已经满足使用条件了。

不过，黄金剑也不是什么必杀技。

实际上在原著里，草护堂基本上不靠黄金剑决胜负，仅仅只是用于削弱对手。那是一个虽然强力，但缺点也很明显的能力。无论是对神还是弑神者，只能够封印一部分权能，并且剑是消耗品，将之全部打掉就没问题了。最重要的是，对上有变化能力的存在，就没辙。

但不得不说，黄金剑的压制力很强。

是草护堂翻盘的保证。

在陷入劣势之际，使用战士之化身反败为胜，是常有之事。

虽然路遥并没有这么便利的武器，但从妲丽安口中得知了不从之涅墨西斯如今的状态，打起来不会太瞎。