第196章 第196节 （3/4）

连我都被惊到了——如果有选择，这些日本老人很有可能会允许自己的护理机器人带上真枪实弹。

最了解人类的，果然还是人类自己。

第三百六十四章 设置一个国家的议程

有了这些“民意”支持后，我便顺理成章地向日本政府报批，开设一个“护理机器人附加模块”厂区。

日本警察机构表示强烈反对，因为他们认为我的机器人会侵占他们在日本的唯一合法行使暴力权。

这个理由在我看来有些幽默，因为我们美利坚长大的孩子都知道，暴力是每一个公民捍卫自己权利的最后手段。

不过日本这个国家自有国情在此，一个个小圈子固守自己的利益而不交流，结合了五星上将麦克阿瑟天皇的“民主改造”后，就变成了今天这个样子。

我一直纳闷，为什么那么多国家学习了美国的“民主”，但却从来不学习一下那些来到美国的移民是如何“共和”的。

在我看来，研究那些人如何“共和”，比研究如何“民主”更重要。

总之，使用电棍和橡皮子弹在他们警察看来是一种“权力”，是属于只有“编制内”的警校毕业生才能使用的权力。

于是我只好趁东京大学开校友会的时候，以此为名，将日本各地区所有的警察本部长们都请了过来。

至于招待规格，那当然是酒池肉林级别了。

这一方面是为了炫耀，二来也是为了威慑。

对，还是老规矩，恩威并施。

我没有和他们扯那么多价值观或者现实需要，而是直接和他们谈起了利益。如果他们对我用日式特色的腹语术，我就和他们说我是外国人，不懂那些弯弯绕绕的，直接让他们给个准话。

我给他们开的条件是“牌照权”——也就是带有武装的医疗护理机器人都必须在各地警察署进行登记，并且定期进行年检，由警察本部发放安全牌照，就好像汽车一样。

这个牌照的手续费由各地的警视本部从阿克索销售点代收，算作是我收买日本警察的代价。

不过我是不会亏的，因为牌照费我也会纳入机器人的定价中，并且部分由日本医保进行承担。

他们一开始不知道那是多少钱，直到我给他们算了一下日本老龄化之后日本有钱老人的数量，以及日本各地每年的医保支出、中央财政的转移支付，以及各地疗养院的需求，他们才惊觉这是一个有很多油水的差事。

随后他们的态度就不像一开始那么激烈了。

这时候，我们日本的几位同胞也来到了我举办的聚会上，向这些警察中的职业组高官们打起了招呼。

这些署长、课长和本部长纷纷站了起来，向他们几个行礼。

他们几个端着姿态和我寒暄了几句后，就离开了聚会现场。

随后，这些警察职业官僚们也不再试图拿捏，而是和我说起了他们的“困扰”。

那就是他们处于现在这个位置上虽然“位高权重”，但受限制的地方也很多，很难主动去发起一些政治活动。

不过，如果是“迎合民意”的话，那么他们想要做出决断来，那就能轻松很多。

一句话，他们就是既想要好处，又不打算承担责任，还不如我们美国的警察坦率，至少美国警察拿了好处后还肯背锅。

对这个小要求，我自然是满足了他们。

正好当时日本有一群“无敌之人”，他们的存在引起了日本整个社会的恐慌，我正好借题发挥一下。

...哦，所谓“无敌之人”，就是一帮日本的社会边缘人，也是我们同胞心目中最好的社会终极形态——原子化社会的预演。

这些“无敌之人”靠着打零工和低保生活，没有配偶也没有子女，和亲戚、朋友之间也断开了来往，平时蜗居在蜂房之类的地方住，攒不下什么钱，也看不到未来，失业和再就业是家常便饭。

这些人年轻时还好，一旦到了40岁以后，身体机能开始下降，或者工作的企业效益变差，他们渐渐就会成为“失缘者”。

一个正常人如果有与他人的情感交流，有社会关系，有小圈子，或者有很多财产，那么他就不会去犯罪，因为犯罪就意味着彻底“失格”。

但这些社会失缘者不一样，因为他们已经“失格”了，社会上没有人关注他们，他们自然也就不需要去关注社会。

对于弱势群体的集体漠视，也是人类现代社会的一大特点，和我们同胞就完全不同，我们连海里的同胞都不会无视。