第210章 第210节 （2/4）

因为我觉得这太蠢了，这世上不会有任何一个拥有正常智商的个体，在拥有选择的时候会选择用大概率、高损失的事件，去搏取一个极低概率、虚无缥缈的改善可能性。

这世界就应该像“海盗分金币”一样，谨慎而理智地进行权衡。

但我显然出现了认知偏差。

不光是这些非洲人，我后来想了一下，其实很多民族的人骨子里都有一种“双输好过单赢”的倔强，而正是这种倔强，让人类有文明以来就一直在追求“公平”。

由于身处那些都有几百年、甚至上千年年龄的复杂国家，那里的历史和社会都过于复杂，我很难从一片繁杂中剥丝抽茧，找到最核心的东西。

但但非洲这边的社会，想要看清楚就会简单一些。

因为他们社会结构在几十年前还接近原始部落，是在美国和苏联掀起的“反殖民化斗争”中，强行被“拽入”资本主义全球化的。

在传统叙事中，人类通常把引发战争的原因归结为某几位统治者贪婪的野心、不同族群间资源的争夺、意识形态的冲突，或者干脆就是“疯子”发动的。

但我从那个人的回答中看到了一点，那就是宇宙熵增的不可逆性。

按照热力学第二定律——在一个封闭系统里，熵只会增，不会自发减少。

每当我们在创造“知识”、“文化”、“价值观”、“新生命”，乃至于“秩序”的时候，其实都是我们这些生命体在自发地创造“负熵”，试图让能量保持局部集中。

但创造逆熵的过程必然会导致稀缺和不平衡，就好比这社会上总会有人特别聪明，也总会有人拥有特别多的财富。至于那能够站在权力至高点的诱惑，同样也让一批批野心家趋之若鹜。

上帝想要的，不就是我们同胞为他收集的这些“负熵”吗？

人类也一样，但这种局部“负熵”的累积，终将还是会不可避免地被“社会熵增”所抵消掉。

这种“社会熵增”的过程，既有可能会是战争，也有可能会是一种要求“公平”的改革。

作为一个希望继续搞科研的人来说，我当然希望自己好不容易探索出来的“负熵”能够保留下来，并且在“熵增”之后，继续沿着之前的台阶向上走。

这也就必须让所有人相信，我们可以在和平中迎来公平，而不是必须通过一场剧烈的动荡来让我们这个社会“热寂”。

或许我们同胞保持今天的低数量是对的，因为我们需要用近乎无尽的寿命来追求自己的“负熵”。

带着这样沉重的思考，我做出了一个决定，决定开始捐钱。

我是说真正的慈善，而不是搞那些以避税为名的金融操作。

我想要的“负熵”只有一个，那就是“信息负熵”，其它的东西对我来说其实都没有那么重要。

就这样，我联系上了联合国，说想要捐款在非洲搞现代化社区，并且提高教育和医疗标准。

他们很高兴，说我一定会为我的这个决定而感到欣慰，还说在我做出这个决定时，圣彼得一定已经在前往天堂前的大门名单上写下了我的名字。

...略幽默。

接下来，我和几位在西非讨生活的同胞会了面，比如“象牙刀”和“邦王”。

“邦王”当然是过得最好的，他号称自己的领地有“采不完的木薯、用不完的棕榈油、磨不完的可可豆，以及喝不完的肉菜汤”——说得让我想笑。

如果一个乡间的首领都只能过上城市平民的生活，那乡间的平民确实有资格怨恨。

他连二级决策者都不是...

不过既然是同胞，所以我很大方地拿了一笔钱，想要把他的邦国建成一个不亚于发达国家的现代化社区。

但“邦王”拒绝了，他说如果让那些小年轻接触到了外面的花花世界，他们就不会甘愿留在他手下干农活了。

...真不知道该说什么好，熵增之路真是任重而道远。

第三百九十三章 样板城市

一如既往，那几位拒绝了我美意的同胞，我都把他们记在了我的小本本上。

没别的意思，大家都知道的，我这人不记仇，我只是觉得他们令人印象深刻。

接下来长话短说，离开西非后，我马上去了南非。