第23章 第二十三章：五百年之变 （4/4）

约书亚说：“我们是人族，我们天然就是彼此的兄弟姐妹，我们本应该就是一体的，又何故用国家的区别来区分不同的人？

那样只会产生分离之心，一旦有了国家的立场，我们就会自动的把别的国家的人当成是敌人，而不会将对方当成是与我们一样的，有血有肉有感情的人。

是时候勘破这种幻象了，这种人造的概念不要再流传下去，那样还会继续戕害人族的下一代。我们必须要改变我们本身脑子里的想法，才能避免一直以来的重复。”

人类必须从少数的历史数据当中学会成长，不再迈入新的重复的套路。人类的集权政府也必须要对所有人的幸福负责，而不是为了所谓的当人上人的权利。现在是时候学会做出改变，不再仇视彼此，要创建一个不再有所谓国家立场国家区别、阶级区别的新的社会。

于是在这一番震耳发聋的发声之下，越发多的人追随圣人的脚步，推翻了原有的国家概念，从而创建起一个不再有国家之分、权力机构都是联合政府机构的、不再有阶级压迫，人人平等的社会，在这个社会里只用文明区来做区别，以尊重不同的文明。

于是在快两百年前，人类便将现在的人族领地划分成为五大文明区，分别是毕宿文明区（类似华夏文明）、珀洛可斯文明区（类似希腊、埃及以及部分欧洲文明）、荒原文明区（类似非洲文明）、金米亚格文明区（类似中东、两河流域文明）和雅德文明区（类似印度、东南亚文明）。

毕宿文明区位于东方至东北方，雅德文明区位于南方，金米亚格文明区位于正西方，珀洛可斯文明区位于西北至北方，荒原文明区位于正北方——以上，只以人族领地内的范围来算。

五大文明区的人共同创建起了联合政府。

之前朝代遗留下来的王室成员，因为他们有特殊的方法可以记录保存一部分的人族历史，而人类真的很需要知道自己以前的文明是什么，所以新的联合政府并没有对他们赶尽杀绝，只是划分出一定的区域，给予他们固定的居住地、衣食住行不用愁而已。

这些前朝的遗老们，只是空有王室的头衔，却失去了他们号力天下的权力和翻身的依仗——军队和武器。

他们作为吉祥物一样的存在，被保留了下来。

一切都在向好的地方发展，正如圣人约书亚说的那样，自从废除了国家的概念之后，人们的确不再仇视彼此了，也没有再因为资源的原因发动起战争过了

——然而，事实真的是如此吗？

至少在弗朗乌托斯看来，新的政权只是腐化得没有那么快而已，事实上进入到现代社会，原本约书亚提倡的要废除阶级，要人人平等，要共建大爱大同的世界，而今那些所谓的阶级又回来了，底层民众又渐渐地变得不好受了起来……

或许，这并不关乎社会是什么形态，社会是以什么为底层构建的，这只关乎于人心。

只要人心不变，人的劣根性不变，那么一切都只不过是套了具新壳，然后历史还会再次重演……