第88章 圣人凡生（六） （1/6）

第88章 圣人凡生（六）

【殷文帝李梧生，殷朝第十七代君主，在位七年，收服苗疆诸部，奠定了今日华夏的版图基础；打压世家，推行清流令，提拔寒门子弟……由此，缔造了殷朝中后期罕见的安宁之世。

然而，这位帝王生命的最后一年，却给后世留下了一个巨大的谜题。

咸平六年，也是“清流令”推行最盛的一年，文帝突然下诏确立太子，去往泰山封禅，主动选择了坠崖自杀。

后世史家对此争论不休。传统观点认为，文帝是被世家谋害；也有论者指出，彼时世家已经衰落，太子已定，皇权尚稳。

若从政治心理学角度切入，或可窥见另一重真相：殷文帝对改革，或许从未抱有真正的信念感。

这是一个极为吊诡的结论，因为恰恰是文帝本人一手提拔了后来被称作“清流党”的寒门官僚群体。然而，细察其经历，他与平民之间始终存在一层壁障。

文帝幼时离京，在民间六年，这样的经历应使他亲近底层、体恤民瘼。但史料呈现的却是另一番景象：据其旧部周翊回忆，文帝在江南时“与士卒同甘苦，然未尝与乡民交一言”；即位后，面对清流党人请见，文帝并无一句温言；首次南巡，地方官安排“百姓夹道迎驾”，文帝命銮驾改道，绕城而过。

这种冷漠感的根源，或许可以追溯到他更早年的情感经历。

文帝的生母出身苗疆，入宫后封婕妤，居偏殿，母子之间关系疏离，造成了文帝情感体验的匮乏。

但即位后，文帝重新追封其母、年年祭拜。他在亲密关系中习惯保持一种“扮演者”的姿态，即不投入情感，但饰演好自己的角色。

若将这一视角投射到他的帝王生涯，一切便有了新的解释：他推行改革，并非出于对平民的同情或对理想的追求，而仅仅是因为，改革是明君应当做的事。

但再进一步追问：是谁对文帝提出了“明君”的身份要求？

在考据文帝的亲密关系之后，笔者在此提出一个新的观点：存在一位早期且早逝的追随者，建构出了少年文帝的未来使命。

对这位追随者，文帝毕生保持着一种奇异的忠诚，在确定使命完成后，文帝于是选择了死亡——选择追随。

——选自《帝王心理研究，殷文帝篇：从边缘皇子到自杀帝王》】

*

江南来了位不知真假的皇子。

——母亲去世，吴椿被吴父勒令回到家族的当天，就听说这一则消息。

那天他从山野江湖中游荡回来，正赶上今年的梅雨季，雨下了整整一周，护城河低洼处的木板都被淹没。

吴椿站在城外的小山坡上，远望城池。

城墙上来回走动的不是他认识的朝廷士兵，而是一群穿杂色衣甲的陌生面孔。

接下来的几天，吴椿在城内城外游荡，打听队伍的来历。

消息不难问，吴家早已调查过一遍又一遍。队伍名作云梧，据说是九皇子的兵马，从北边一路过来，在江南扎了根。四大世家中的皇党林家已经向其投诚。

吴椿今年二十一岁，是吴家这一辈最出挑的子弟。吴家祖上有北狄的血统，到吴椿这代，他生得高眉深目，身形健硕，站在那里像一柄未出鞘的剑。

只是这柄剑从不往该去的地方使——拒绝入仕，在离家历练前，只练剑、作诗、抚琴。后者并无太大建树，前者倒是一绝。后来，十五岁就入了江湖，吴家老太爷气得对外称“只当没这个儿子”。

可是一遇兵事，老太爷还是把他叫回来了。

“云梧兵力如何？”吴椿问。

吴家主事的人答：“对外称是有十万大军，这话你我听听也罢，充其量不过五万，有八成必定还是民兵和后勤。”

吴椿懂这里边的门道。打仗都会夸大兵力，史书也爱夸大其词，就怕让人知道造反其实很容易——几年前他乔装改扮、和农民一起闹事，只用几百人就攻占了县衙，要不是农民内部听说朝廷来人、吓软了骨头，这支队伍还能壮大。

“军纪如何？”

“初时来的先锋军还有惊扰百姓者，待云梧军师来，处死了全部涉事的士兵，暴尸三日。”

吴椿听得拧紧眉头。

骚扰平民，触犯军纪，将人干净干脆地杀了便是，死了还要暴尸……如此不护身边下属，不论人情只论道义，实在狠心。

他刚从更乱的地方回来，撞见过当地军队烹人为粮，对这种万人骨堆一将的残暴军队本就带了不满，如今更是迁怒到云梧军身上。