第66章 （7/12）

这两年来，宋溪身体一直不错。

在书院每日锻炼，回了家中母亲照顾饮食。

别院既有请的骑射夫子，也有专门请的厨子，几乎没生过什么大病，稍微有些不舒服，闻淮便请宫中御医去看。

他对这种天气变化，适应的非常好。

等到七月十二，第三场考试开始，依旧精神奕奕。

巡查的夫子们看着，甚至在考虑要不要把锻炼身体也加入必要的科目。

没办法，他们已经在看宋溪第一场考试的文章了。

一篇比一篇写的好。

裴训导见此，干脆直接抽出宋溪第二场卷子，感叹道：“别人越考试，精神越萎靡，他倒好，越写越高兴。”

现在第三场考试，明显还维持不错的状态。

其实拿到第三场试题，多数考生也是高兴的。

因为相比之前的考题难度，最后一场的题目，明显容易不少。

多半是裴训导让他们找回信心用的。

同样也是告诉他们。

你们都学到这了，没那么菜，好好备考，准备乡试吧！

唯有其中一条时务策有那么一点点难度。

题目为，问士子举业与士子德业之观。

举业，专注科举，一切以科举为准。

德业，注重自我修养，以圣贤学说为目标。

关于这两者的讨论，甚至贯穿所有士子读书生涯。

无论是哪一派，都会有自己的想法。

甚至在后世，这也是一项极为热闹的讨论。

大概就是，读书到底是为了上个好大学。还是读书是为了上个好大学然后学到真本事。

因为后世讨论极多，宋溪并不费力就能找到不错的角度。

圣贤学说也好，功利学说也行，都是为了学以致道。

道，又是什么道？

各家学说都有不同答案。

但其中以人为本，以民为本，既是这个时代的答案，也是后世公认的答案。

策论与义题不同，对格式没有那么多要求跟限制。

虽然也需要破题承题，但总体来说不仅出题没有限制，并允许直陈所见，不用文辞修饰。

当然了，像这种考题，市面上极为常见。

多数考生都看过范文，要是想偷懒，直接背默一道，也不算错。

总的来说，这三大场考试，题目从难到易。

既让大家提振信心，同样也恢复信心。

明德书院的夫子们，可谓用心良苦。